原野上，单足兽和多脚虫在聊天。单足兽叫夔，据说是形状像牛，但没有角，而且只有一条腿的怪兽。多脚虫叫蚊。它们纠结和争论的间题是：单足兽、多脚虫、蛇、风、眼晴、心，谁更值得羡慕或怜悯？
这事记载在《庄子·秋水》，原文是:
怜蚊，怜蛇，蛇怜风，风怜目目怜心怜，有两种解释。
夔因为只用一条腿就能走路，便觉得要用那么多脚，太麻烦了！因为有脚可用，便觉得蛇只能用肚皮走路，太可怜了！蛇因为自己有身体，可以享受感官的快乐，便觉得风没有身体，太遗憾了！风因为自由自在，想上哪就能上哪，便觉得眼晴只能待在一个地方，太屈了！眼睛因为露在外面，什么都看得见，便觉得心脏藏在体内暗无天日，太窝囊了！请间，究竟谁可怜？好像都值得怜悯。
但也可以反过来说。因为“怜”这个字还有另一种解释：幕。不妨设想它们之间的对话。变对说：多脚虫呀多脚虫，你真是太让人羡幕了！我只有一条腿，你却有那么多。
这有什么好羡慕的！你看那蛇，没有脚也能走路，才让人羡慕呢！蛇说：这算什么！风连身体都没有，更加无拘无束，什么地方都能去，那才叫大自由！风说：我倒是自由，可也什么都看不见。哪里比得上眼晴，什么都能看见！目说：我露在外面，老被人盯着，一点隐私都没有。心脏多好，什么都不用看，又什么都知道。请间，谁更值得羡慕？
其实读完全文，你会发现这个问题根本就没有标准答案，就连“怜”应该解释为慕还是怜悯也不可能有定论。
是的，目怜心之后，并没有心怜什么。心，为什么不说话？看完下面的故事就明白了。
夔谓日：“吾以一足黔踔而行，予无如矣。今子之使万足，独奈何？”日：“不然。子不见夫唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾，杂而下者不可胜数也。今予动吾天机，而不知其所以然。”简谓蛇日：“吾以众足行，而不及子之无足，何也？”蛇日：“夫天机之所动，何可易那？吾安用足哉！”蛇调风日：“予动吾脊胁而行，则有似也。今子蓬蓬然起于北海，蓬蓬然入于海，而似无有，何也？”风日：“然。子蓬然起于北海入于南海也，然而指我则胜我，我亦胜我。然、夫折大木，大屋者，唯我能也数以众小不胜为大胜也。
故事大概是这样的.单足兽对多脚虫说：我用一条腿跳着走，事情简单成这样，天底下没有别人。你却要用那么多的脚走路，不累吗？你为什么偏要如此呢？多脚虫说：不对！没谁故意这样。你没见过打喷嚏吗？喷出来的水，大的像珠，小的像雾，形形色色各不相同，难道是刻意安排？我的脚多，你的 腿少，也都是天生的，谁知道原因在哪里？单足兽没有话说。多脚虫又说：我倒是想请教蛇，我用那么多脚走路，却不如你这没腿的，这又是为什么？蛇说：正如你刚才所说，天赋呀多脚虫也无话可说。但是蛇却又去间风：我虽然不用脚，总归还要拱起脊背才能前进。这就还是有形的。你呢？忽地下从北海起来，呼呼啦啦就到了南海，看起来却 就像什么都没有，这又如何理解？风说：是的。我确实是呼呼啦啦就从北海到了南海，却吹不断人类竖在风中的手指头，也吹不断他们站在风中的脚后跟，只能吹倒大树，翻那些大屋顶。我只能战胜大的，不能战胜小的。其实很简单。
首先，世界上没有十全十美的事物。风，能够吹倒大树，掀翻大屋顶，却吹不断风中的手指头和脚后跟。可见，小有小的好处，大有大的难处。其次，寸有所长，尺有所短，每个人都有长处和短处。你的短处可能是别人的长处，你的长处也可能正好是别人的短处。所以，不要攀比.第三，短处和长处都是相对的，很难说一条腿和很多腿谁更好。因此，与其说优点、缺点，不如说特点。特点无优劣，犯不着羡慕或怜悯。第四，特点如果是天赋，是天生的，就不要去同为什么。每个人有每个人的活法。重要的是活好自己，不要管人家怎么过。
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