信封上的规矩和风雅

古人写信讲究礼仪。其实,魏晋时期就出现了“书仪”,就是各类书信的格式,以供他人写信时套用。“书仪”有着一套非常复杂的语言,在书信文化中一度非常流行。

  给长辈写信,上款当然不具名,旧时在称呼之下要加“大人”,后面还得有敬词和领起正文的习用语。如对父亲,一般上款都写“父亲大人膝下,敬禀者”,末尾写“敬请福安”和“男某某叩禀”的下款。“膝下”之称,专用于父母;“禀”泛指下对上陈述班情,领起正戎的“敬察者”,亦可用于老师和其他尊长。如果是长辈写给晚辈的家书则不必用敬称,直呼其名就可以,比如陶渊明写给儿子们的家书《与子俨等疏》中,称呼直接写道:“告俨、俟、份、佚、佟”,有几分训诫的口气。

信封上的规矩和风雅

书信讲究“自谦而敬人”。对他人用敬称,对自己用谦称是中国人的传统。古人每每用“臣妾”作为谦称,古代有“男曰臣,女曰妾”之语,“臣妾”的本义,犹后世言奴才。司马迁在他的《报任安书》中自称“仆”、“牛马走”。“仆”也是奴仆的意思,日本人至今还“仆”作为第一人称的谦称。“牛马走”,意思是像牛马一样供驱使奔走的人。与此相类似的用法,是谦称自己的儿子为犬子、贱息等。

  收信人该如何称谓也很有意思。除了用尊称之外,还可以在收信人称谓后用“俯启”、“赐启”等用语,表示请求对方开启信封。还有一种类似的表达方式,“某某先生茶童收”、“某某先生书童收”等等,写信者明知对方并没有茶童、书童之类的仆人,如此书写,除了表示敬意之外,还可以给书信增加一些雅趣。

信封上的规矩和风雅

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