初唐四杰之一的杨炯，弃笔从戎，写下了唐诗中最早期的边塞诗《从军行》，诗中的那句“宁为百夫长，胜作一书生”，成为了千古绝唱。到了盛唐，提及边塞诗，就不得不说到《凉州词》。
《凉州词》，虽然是诗题，但最初是来自西域的曲牌。相传唐玄宗尤其爱好音乐，收罗了一大批西域而来的曲谱，这么多曲谱中，唐玄宗最爱的是来自凉州的一种曲牌，称之为《凉州曲》，唐玄宗将这些《凉州曲》交付教坊，教坊的乐师将其翻译成中原曲谱，再于曲谱之上，加以歌词。所以说，《凉州词》就是来自于《凉州曲》，有趣的是，写《凉州词》的诗人不在少数，而且大多数都是边塞诗。
人们认为，写得最好的《凉州词》，有两首，一首来自王之涣：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
另一首则来自王翰：
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
”葡萄美酒“，早在汉朝张骞出使西域时，就已经带回中原，到了唐朝时期，葡萄酒已经是十分之流行了。“夜光杯”，是一种用白玉制成的，透明的杯子，用这种杯子来盛葡萄酒，能够将葡萄酒的酒色酒香，晶莹剔透承托得淋漓尽致。“夜光杯”的由来也久，早在西汉，东方朔的《海内十洲记》就有相关记载。
关于王翰的这首《凉州词》，其中的一个”催“字，古往今来争论不休，共作三种解释。
第一、催战
琵琶马上催，“琵琶”在古代是一种军中乐器，再结合下一句“醉卧沙场”，可以推测，诗人实在战前豪饮，饮后出征。所以这里的“催”，可以理解为催战。
第二、战胜后催饮
有人认为，假若是催战，不应该用到琵琶，而是用到战鼓，琵琶虽然是军中乐器，但是琵琶更多的是用作宴饮表演。琵琶在古最早被称为“枇把”，向前弹琴弦被称为“批”、向后挑琴弦被称为“把”，起初是在马上弹奏的乐器，属于表演性质。
由此也可以推断，可能是大战之后，战士们欢庆胜利，宴席中催饮。
第三、战败后摧藏
古人常常将“催”与“摧”通用。假若如此，便有摧藏的意思，可以理解为极度伤心。例如《乐府诗集》中的“未至二三里，摧藏马悲哀。”、《扶风歌》中的“慷慨穷林中，抱膝独摧藏。”
而琵琶的声音是极其悲苦的，白居易的《琵琶行》中，就曾发出”同是天涯沦落人“的悲情感概，还有就是《夜听琵琶》中的“破拨声繁恨已长，低鬟敛黛更摧藏。”
也有可能，诗人吃了败仗，借酒消愁，思绪万千，因此才道“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”
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