林语堂所写的《苏东坡传》应该说很好的解答了如何实现自我超越的问题。林语堂的苏东坡传今天读完了，此前通过喜马拉雅听过语音版的苏东坡传。上一次听完的时候，我就在想是什么造就了苏东坡？因为他的一生过于独特，他的性格过于独立，凭人生经验很难对这位大文豪的一切做出一个能说服自己的解释，不知道是历史上的苏东坡就这么特别，还是大文豪林语堂把他写得这么特别，总之很难想象这是一位生活在北宋末年的人，很难明白他为什么历经沉浮却依然那么豁达乐观，才华横溢却从未恃才傲物，他的每一段人生都不仅在文学创作上有新的建树，而且在人意义的追寻上有着哲人一般的成就。我只能用一个不算解释的解释来糊弄自己，也许因为他是四川人吧，因为四川人历来是有乐观这个标签的，如当代之陈毅将军，如邓小平先生。当他即将离开这个人世，他的儿子问他有什么遗教，他一言未发，如同他灵魂好友吴复古一样一言不发，微笑而去。在这里，林语堂引用了孔子的话，求仁而得仁又何怨？那么东坡一生无怨无憾吗？
林语堂给苏东坡安上了19个标签，这些都是苏东坡一生做过的事情，或者是他特别热衷的事情，如此讲来，他在这19个方面也算是求仁得仁了，所以他似乎可以无怨而去了。苏东坡最大的成就在于词，可谓一代宗师。东坡之于宋词，如李白之于唐诗。我们经常讲文如其人，那么从苏东坡的词是否可以反推一下苏东坡这个人呢？在所有的宋词里，苏东坡的词无疑是成就非常高的，苏词最大的特点在于每一个词句仿佛都是自然流露出来的，不加雕琢的现成之言，有着那种清泉般的美感，正应了文章本天成妙手偶得之的最佳境界。文如其人，东坡的人生也是如此。他无论走到哪里，总能适应那样一种生活，而且很快适应那里的气候，今天广为人知东坡二字，就是苏轼务农东坡地时起的，高官务农而且务的这样自得其乐世上又有几人，作为友宋朝被流放最远的高官，他并未怨天尤人，仍然在天涯海角与邻居成为好朋友，甚至有了终老于海南的想法，真是四海为家处处家，九州做客时时亲。这就是东波，但如果你认为东坡是那种低俗的随遇而安，无所作为，那么你错了，东坡从来没有向命运低过头，从来没有像不公抱过怨。无论任何时候，你都不会觉得东坡是一个失败者，你会觉得东坡无论被升迁或贬黜都是一种胜利，他永远都保持着一种胜利者的优悠与自信，甚至于在他为家庭生计而算计奔波的时候，也是一种车到山前必有路的达观，一个人如果活到这个份上，还有谁能打败他，任何的对手在他面前都会自惭形秽。因为唯其不争，故天下无语争锋。
今天特别流行的一句话是，我们不仅有眼前的苟且，还有诗和远方。苏东坡的一生写了多少诗词，我们不知道，恐怕他自己也不知道，他是什么都能入诗入词的人。他一生走过多少地方，今天我们可以粗略知道，但东坡在生前永远不知道他的下一站会是在哪里。看看东坡的年谱，我们就可以知道东坡近乎流浪的一生。凤翔判官三年，杭州通判三年，密州太守两年，徐州太守两年，湖州太守三个月，谪居黄州东坡上种地四年，杭州太守不到两年，颍州太守一年半，扬州太守五个月，流放惠州近三年、海南岛近三年，病逝于常州，一生五进五出京城开封。北宋年间，水陆交通不便，路上动辄一两个月，东坡一生可谓走遍祖国大好河山，从这个义上说，东坡的诗也是走出来的，多少风景，多少人情，多少感悟，都会让这个文曲星笔耕不辍。行千里路，读万卷书，一路上看尽百姓之苦，阅尽人间百态，乌台诗案几乎让他被杀，而章惇的反扑让他流放天涯海角。在这个过程中，苏东坡都笑看风浪起，乐赏小舟摇。多少人劝他别再写诗了，但东坡岂能无诗，而且不仅有诗，还要有酒有肉有友。人人都羡慕自由，但又多少人可以让自己的心灵自由？今天有了发达的交通，到达地球上的任何一个角落都不再是天堑畏途，但又多少人有抬腿就走的勇气，风餐露宿的决心?更何况诗意的洒脱，甚或真的可以在酒后赋诗一首，以抒情怀?
苏轼之所以成为东坡居士，既是命运的安排，更是与命运合作的结果。不管我们信不信命，但一生中总会遇到许多意想不到的事情，面对突如其来的变化，是既来之则安之，视其为命运的馈赠，还是惊慌失措抱怨命运的不公?90年代有一本小说叫《拥抱命运》小说写得一般，但拥抱命运的人生态度却是十分可取的。在当代，其实我们比古人面临的突发情况要多得多，应该从东坡居士身上看到拥抱命运的智慧。惟其如此，命运才会成为我们的朋友，而不是的敌人。我们也不会总站着命运的对立面或者是奴婢。
像苏东坡那样的文曲星很少，我们无法写出苏东坡那样流传千古的佳句，但只要我们有一份苏东坡热爱生命拥抱命运的态度，我们同样也可以和东坡一样收获“心灵的喜悦“，“思想的快乐“，不断地超越自我，也可以求仁得仁了。
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