圣人无常师,云阳论道:圣人无常师

——孔子曰:“德之不脩,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”择善而从之,不善而改之。

云阳论道:圣人无常师

——师说 韩愈(唐)

古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎!是故无贵无贱无长无少,道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师,士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。

呜呼!师道之不复,可知矣。巫医、乐师、百工之人。君子不齿,今其知乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师。孔子师郯子、苌虹、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。

——圣人无常师,是说:学无止境,学习并没有固定的老师。

——圣人的伟大不在于自视其高,目空一切,目中无人;圣人应该更具海涵包容心态,道德的典范,谦虚的楷模。

——尺有所短,寸有所长;每个人的强项专长不一,都有相互学习可取的地方,需要取长补短。

——学问不问长幼,专者为师;能够解疑答难的不论年龄大小,都要尊为“老师”,虚心求教。

——学问不问先后,知者为师;先获得知识者,均应尊为“先生”。

——老师并非万能,无有不通,无有不晓;老师也有疑惑困顿的地方,老师同样需要不断求索,不断学习,不断提高。

——老师是相对的,某学科是权威“老师”,某学科空白则当视为需要填补的“学生”。

——学习除了向比我知道多的人学习外,还要学会“师法自然”善于从自然源头中学习、觉悟,那才是真正的知识呀。

2007/06/14深圳

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