诗意的元宵节文案，诗意的元宵节寄语

​ 元宵节二首

一、

月华灯影花千树，良辰美酒朝朝暮。东风入城千门开，宝马雕车香满路。绮罗金翠春幡摇，笙箫连天鱼龙舞。梦回汴京升平乐，今夕谁在阑珊处？

二、

烟花火树繁星落，千门万巷连银河。春梦乐消此良夜，飞到蟾宫会嫦娥。吴刚欲问冬奥事，玉兔同舞霓裳歌。芳樽笑语暗香去，天上人间风流多。（中州客于2022/2/15日。元宵之夜）​

元宵节又称上元节，是中国传统的节日。其始于2000多年前的西汉，司马迁创建《太初历》，将元宵节列为重大节日之一。《说文解字》曰：“元，为始；宵，为夜。”元宵，意为新年第一个月圆夜。但自从隋朝、唐朝以来，元宵节则成为中国最为富有诗情画意和浪漫色彩的节日，元宵节未过，等于新年还没有结束。 在中国古代社会里，年轻女子是不能随意出门抛头露面的，唯有元宵节时例外，可以约同伴一起出门赏灯娱乐。故此，元宵节也有“中国情人节”之说。史载隋炀帝举行盛大的元宵晚会，戏台连绵八里之长，处处张灯结彩，歌舞表演者达三万余众，奏乐者达一万八千多人，通宵达旦，尽情欢乐。隋炀帝携带着妃嫔宫女，登楼观灯，他赋诗表达兴奋心情：“法轮天上转，梵声天上来；灯树千光照，花焰七枝开。月影疑流水，春风含夜梅；燔动黄金地，钟发琉璃台。”隋炀帝能文能武，风流多才，着开凿通航大运河，为南北经济做出巨大贡献。但为他的奢华淫乐暴躁付出了代价。 大唐时代，初唐和中唐如太阳正午，气象辉煌，京城长安已是百万人以上的国际大都市，元宵灯节场面非常豪华。初唐四杰之一的卢照邻在《十五夜观灯》云：“锦里开芳宴，兰红艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。”绚丽多彩的元宵灯火将大地点缀得五彩缤纷，与天穹连成一片，远处的灯火恍若点点繁星坠地，美丽姑娘的欢声笑语让人回头率极高。苏味道也在《正月十五夜》诗序中写道：“京城正月望日, 盛饰灯火之会, 金吾驰禁,贵戚及下里工贾, 无不夜游。车马骈阗, 人不得顾, 王主之家, 马上作乐, 以相夸竞, 文士皆赋诗以纪其事。”诗曰：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”元宵之夜，灯火辉煌、人潮涌动、车水马龙，街市繁华。精心装扮的美丽姑娘在月光的映照下，载歌载舞，更加妩媚动人。这是苏味道在一次元宵夜赛诗会上的夺魁之作，描绘了东都洛阳元宵夜“端门灯火”之盛况。“火树银花”的成语就来自于此首诗。 唐玄宗的开元盛世，京城长安的灯市规模更加浩大，燃灯五万盏，灯笼花样繁多，巨型的灯楼宽有20间房，高达150尺，金光璀璨，极为壮观。元宵节放假三天，对男女老少都取消了宵禁的限制，称为“放夜”。据《雍洛灵异小录》载：“灯明如昼，山棚高百余尺，神龙以后，复加俨饰，仕女无不夜游，车马塞路。”唐人张鷟的《朝野佥载》载：“睿宗先天二年正月十五、十六夜，于京师安福门外作灯轮，高二十丈，衣以锦绮，饰以金玉，燃五万盏灯，簇之如花树。宫女千数，衣罗绮，曳锦绣，耀珠翠，施香粉。一花冠、一巾帔皆万钱，装束一妓女皆至三百贯。妙简长安、万年少女妇千余人，衣服、花钗、媚子亦称是，于灯轮下踏歌三日夜，欢乐之极，未始有之。”唐玄宗在长安兴庆宫前举办大型元宵晚会，据《明皇杂录》记载：“金吾及四军士兵, 列明阵仗, 盛列旗帜, 皆披黄金甲, 衣短绣袍, 太常陈乐。”宫女数百人打扮得花枝招展，边歌边舞，太常寺乐工演奏破阵乐、太平乐、上元乐，大象、犀牛也纷纷入场, 伴随着音乐鼓点起舞，府县组织的龙灯旱船、马戏斗鸡也来助兴，彻夜灯火辉煌，歌舞升平。诗人张说在《十五日夜御前口号踏歌词》诗巾生动描述了兴庆宫元宵晚会的盛况：“花萼楼前雨露新，长安城里太平人。龙衔火树千重焰，鸡踏莲花万岁春。帝宫三五戏春台，行雨流风莫妒来。西域灯轮千影合，东华金阙万重开。”李商隐有诗《观灯乐行》：“月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。”唐朝描写的是元宵夜观灯的情景。京城长安月光如水，花灯如山，公子小姐乘坐的香车堵塞了宽敞的大道。诗人张祜也有《正月十五夜灯》说：“千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。三百内人连袖舞，一时天上著词声。”描绘了京城万人空巷闹元宵，皇宫内舞衲联翩、歌声入云的盛况。 到了宋代，东京汴梁的元宵节更加热闹，灯光依然华丽璀璨。宋代的元宵节，青年男女也更加浪漫，可以与自己的情人相会，相互表达爱慕之意，送上定情之物。欧阳修有诗：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”这就是被千古传唱的《生查子·元夕》，欧阳修在元宵节没约到情人，怅惘徘徊，委婉缠绵。但也有人说这首诗并不是欧阳修所作，版权存有争议。 宋代崇尚风雅，元宵节比唐朝还要繁华热闹，民族特色更加突出，民间参与度更广，假期也比唐朝延长了两天，达到五天假期。据《东京梦华录》记载，为庆祝元宵节，皇宫前面广场御街从冬至以后，开封府就开始搭建山棚，所竖的木材正对着宣德楼，游人开始聚集游玩，御街上表演各种奇特技艺，歌舞百戏，喷火耍猴吹糖人，乐声喧闹。北宋词人周邦彦仕途不顺，流落异乡，在团圆之夜很惆怅，便在元宵节作《解语花·上元》：“风消绛蜡，露浥红莲，灯市光相射。桂华流瓦。纤云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女纤腰一把。箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。因念都城放夜。望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕。相逢处，自有暗尘随马。年光是也。唯只见、旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。”词的上片描绘了荆州元宵之夜灯月交辉、丽人多姿的欢乐场景。下片回忆汴京的元宵节千家万户张灯结，美女如云的景象。 熙宁八年（1075），苏轼在密州过元宵节，也很寂寞，思念在杭州时的元宵节盛况，便写下了《蝶恋花·密州上元》：“灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。”这就是一线城市和三线城市的差别。 到了南宋时代，家国破碎，元宵节依旧灯火璀璨，热闹非常，“直把杭州作汴州”。南宋诗人姜白石有诗：“元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。”元宵之夜，人们在大街上花灯挂满，载歌载舞，表演高跷、旱船的热闹气氛，游人拥挤，才子佳人的金玉头饰都挤丢了。夜深人散，街道有重回寂静，只有卖汤圆的小贩摊上的孤灯还亮着。元宵之夜的热闹，与姜夔无关，他和李清照一样一样的，心里是寂寞的。不同的人家、遭受不同的境遇后，心情就大为不同了。元宵之夜，才女李清照有词《永遇乐 落日熔金》：“落日熔金，暮云合璧，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。”李清照将昔日北宋汴京元宵节之景象和当下南宋临安元宵节之风光作对比，同样的热闹，但抚今追昔，伤心愁苦自知也。如此良辰美景佳节，哀怨之情溢满笺纸，仿佛有泪珠在眼里打转。 有关元宵节的诗词可谓多如牛毛，但南宋辛弃疾的《青玉案.元夕》可谓是经典中的经典。“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。” 元宵节绚丽多彩的景色和“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的一瞬间对比背后，让人浮想联翩，回味无穷。辛弃疾的《青玉案.元夕》与苏轼的《水调歌头.中秋》词一样，描写同样的月圆之夜，一是正月十五元夕，一是八月十五中秋，两阙词备受后人推崇，至今无人能够超越。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”更是被民国国学大师王国维誉为“人生三境界”之最高境界。 我在壬寅元宵之夜，打油二首《元夕》诗，第一首也是取辛稼轩《青玉案.元夕》词意境，但功力不逮也。

中州客匆匆又记。（中州客于2022/2/15日。元夕之夜）

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