飞越疯人院讲的是什么,飞越疯人院alexander mcqueen

人生而自由，却无往不在枷锁之中—-卢梭

上世纪40年代，葡萄牙医学博士伊格斯·莫尼兹发现将人大脑的脑额叶切除后，能显著改变人的个性。例如，精神病患者不再有莫名其妙的行为、抑郁病人不再受疾病困扰、多动症的孩童变得安静等。

这一发现被广泛应用到精神病的治疗中，莫尼兹因为这一发现被授予1949年的诺贝尔奖，葡萄牙政府还发行了一套邮票表彰他的功劳。

但事实证明，这是诺贝尔委员会后来感到最后悔、也最有争议性的奖项。

因为后来大量案例表明，那些被切除脑额叶的人，有的出现了智力障碍、有的麻木不仁、还有的像幽灵一样四处闲逛。他们变得如同行尸走肉的植物人一样。

脑额叶切除术是对人性的摧残，是对病人自我意识的剥夺。

在美国作家肯·克西创作的小说《飞越疯人院》中，就提到了脑额叶切除术，反映了精神病院滥用职权对病人进行电疗及前额叶切除手术的问题。这本小说让肯·克西一举成名。

由小说改编的同名电影在1975年更是斩获了最佳导演、最佳改编剧本、最佳女主角、最佳男主角、最佳电影这五项大奖，是截止目前为止，奥斯卡奖历史上仅有的三部获得“大满贯”的电影之一。

影片讲述了桀骜不驯的麦克·墨菲被关进精神病院后，带领大家与不合理的体制进行抗争，为如暮色般昏暗的医院带来了活力，激发了大家的意识觉醒，但他本人却引起院方反感，最终被切除了脑额叶，成了真正的病人的故事。

电影反映了人们对专制的反抗、对自由的向往等主题，另外还有比较积极的现实意义，它让当时的精神病院正视对病人滥用脑叶切除手术的问题，促使医院改善治疗方案，转而用较为人性的方式照顾病人。

1，对权威的敬畏与服从

麦克·墨菲是位思想自由前卫的青年，为了逃避农场劳动，假装精神异常，被送进了精神病院。

在这里，病人要遵守规定作息时间，按时吃药、睡觉等。长期的高压管理，让他们失去了自我意识，他们不懂也不敢表达需要，麻木地承受着制度的约束。

这里人们的表现体现着人性中的一个劣根性，那就是对权威的服从。

人的本性中有对代表极权与势力的敬畏，遇到代表权势的一方下达指令，很多时候会选择服从，哪怕是敢怒但是不敢言。

形成这种心理，一般与幼时的教育、整个社会的氛围有关。

回忆一下小时候，如果课堂上老师有讲错的地方，你敢不敢直接提出来？基本上没有勇气吧。一方面在学生眼里，老师是知识的象征，怎么可能出错呢？另一方面是怕指出错误后，被“特殊”对待。

人们都知道挑战权威的后果，如布鲁诺、伽利略、哥白尼等等，这些先识之士追求真理，对抗权威的后果就是被火刑、被软禁、被放逐。

人处于现实社会，很自然学会了如何保护自己，这是人的本能。人们缺少勇气去做首先质疑的那一位，不敢反抗不合理的规则。

这种种原因造成了人们面对权势时，只能选择服从、遵守、执行。

著名的两个心理学实验“斯坦福监狱实验”与“米尔格拉姆电击实验”，揭示了这样一个事实：代表权威的一方下达指令时，不管指令是否合理，大多数人会执行。实验形象地反映了人们在权威面前会如何失去自我，变成被操纵被驱使的无自我意识的个体。

在影片中的精神病院环境中，大家想当然地将护士、医生等看作病理方面的权威，不敢提出质疑，他们都知道假如不服从的后果会是什么。例如墨菲拒绝吃药，护士长瑞秋就说“总会有方法让你吃下去”。无非就是用暴力手段去逼迫。

鉴于此，病人们因为怕受惩罚而选择隐藏天性，不敢表达意愿，最终变得麻木不仁丧失自我。

除此外，病人们的服从还因为缺乏坚定的意志，长期的不自信让他们丧失自我，也即丧失自我的第一步就是不自信。丧失自我的人缺乏思考、没有理论支撑行动。

而他们的意志薄弱、自我的欠缺与他们过往的经历密不可分。

2，过往的烙印对现在的影响

病人们了无生气的状态，诚然和医院的管理有关，除了对权威的服从外，也有各人自身存在的主观原因。

在这里的每个人都有着隐秘的充满痛苦和压抑的过去。这些过往给他们带来了或深或浅的影响，他们认为自己有精神病，实质是掩饰自我。他们不愿走出大门去面对现实世界，实质是不愿面对真实的自己。

少年比利有位强势的母亲，哪怕他已成年，母亲对他的影响仍然没有消散，引发了他精神上的脆弱与敏感，并且口吃，而比利表白喜欢的女孩被拒更是让他的自尊受损。从心理学上来说，强势的母亲容易养成弱势的孩子，因为母亲安排一切、主宰一切，不允许孩子有出格行为，会让孩子无法意识到自身存在价值，形成被支配的性格。

为了逃离这一切，比利情愿待在医院；

壮实的酋长有位忠厚的父亲，因为身体优势被很多人利用至丧命，事件带给酋长的痛苦如此之深，以至他逃避现实社会，在精神病院中装聋作哑，用假装听不懂别人的话来避免被支使被奴役；还有患者纠结于妻子对自己感情的忠诚问题而困惑不得要领。

这些人的过往都给他们带来了轻重不一的自我毁损，于是情愿安于一隅，混沌度日。

他们用身体上的禁锢来麻木混乱不堪的思想。

想起了《天才在左，疯子在右》这本书，书中所描述的所谓精神病患者很多有着强大的逻辑与价值观，思维严谨环环相扣，富于想像力。当中也有人是怕自己的理论在外面吓到人，自愿申请来到了精神病院。当一个社会形态是无信仰无追求无底线的群体占大多数，那些有着鲜明的灵魂的个体就会被排斥、被污化。从这一点来说，不知道哪类是真的精神病才更恰当。

例如在影片中，比利强势的母亲、无耻利用酋长父亲的人、过于秩序感的护士长、在大家不听从指令时只会采用暴力手段镇压的医院安保人员等。他们这些行为是不是另一种意义上的精神病？他们不会被定义为精神病，因为他们占群体中的大多数，掌握着话语权。

而被定义的人，在长期的个体歧视中、无自尊中，不知不觉接受了精神病的身份。但在墨菲眼里，这些人与常人无异，只是内心没有打开，在日复一复的消磨中，丧失了离开这所牢笼的勇气。

“你们一直抱怨这个地方，但是你们却没有勇气走出这里，你们以为你们是疯子吗？你们不是，你们跟街上的混蛋没有什么两样”

牢笼束缚了他们追求自由的脚步，但同时，对于意志软弱，情感脆弱的他们来说，牢笼又成了保护体，于是以付出自由为代价，换得庇佑。

他们声称都是自愿进来，但是逃离了外界痛苦，却无法逃脱医院制度对精神上的另一种束缚，对人身自由的束缚。

而其实最本质的，是他们在进行自我束缚。

3，个体领导下的群体觉醒

对于浪荡不羁、生性自由的墨菲来说，他无法服从看似充满秩序，实质压抑人性的管理，他更无法忍受大家放任自流、自我放逐的态度。

在这种群体无意识中，墨菲的个体意识更为清醒与难能可贵。墨菲尝试带领大家进行反抗，反抗不合理的制度，唤醒沉睡的自我。

墨菲质疑为什么音乐很吵闹，大家要靠叫喊才能听见对方声音；他要求投票表决看球赛；他尝试搬起洗手台砸破窗户；他偷偷带大家出海钓鱼。他引导大家争取权益，他多少次想独自逃离精神病院又无法抛下大伙儿。

墨菲的努力带来了显而易见的影响与效果。

大家渐渐从刚开始的对权威的服从，到争取合理利益。他们质问护士长，

“比利不想谈这个问题，为什么还要逼着他回答”、“为什么门在白天夜晚都锁起来”、“为什么收起我的香烟，我想要我的香烟，不是你的、他的、任何人的，我只想要我的香烟”。

他们想看球赛，在首次的民意测试中，不敢举手，但在下一次，却能全票通过。

比利这位带有口吃的少年，在墨菲送给他一份特殊的成人礼后，说话竟然神奇般地流利了起来。他的口吃很大问题是心理上的，而不是生理上的。

一方面是母亲的强势与喜欢的女孩的拒绝导致他的自卑。在成人礼后，他感觉到被认可被喜欢。被压制的自我得到肯定，心理压力也随之释放；另一方面口吃也是他禁锢自我的表现。因为表达是对别人敞开自己的一种方式。而比利，不想坦露自己，于是无意识中以口吃形式来含糊其词。

但是可惜的是当瑞秋威胁他，说要将这起事件告诉他母亲时，比利内心里对母亲的畏惧如昨日重现，重新变得口吃。恐慌之深，让他最终自戕。

比利选择结束生命的手段如此惨烈，可想而知，曾经受到的无形枷锁的折磨是有多沉重。

还有酋长，对精神病院的事情洞若观火，他选择身处事外避免牵涉其中。在他将墨菲举出钢丝网外，灿然一笑就暗示了他其实并不愚笨，他是在用痴傻来躲避外界可能的伤害。就像司马懿装疯卖傻赚曹爽一样，让子孙篡位。曹操三马同槽的的噩梦成真。

在天性乐观的墨菲的感染下，酋长的自我一点点找回，积攒了走出医院的勇气。

4，飞越自我编织的牢笼

在影片中，护士长代表着医院的制度与秩序，她看似工作认真一丝不苟，实质上毫无温情与人性；她借着为病人好的名义掌控一切，看起来毫无道德瑕疵，实质是平庸之恶。

或许她没有错，她只是制度下的产物也是可悲的执行机器。

在比利已倒在地上没有生命特征时，护士长无半点反省与怜悯，还能毫不惊慌地说出“现在最重要的，是回到日常秩序”的话来。在她冷漠的心里，人命比秩序重要。

这种冷血的态度让墨菲忍无可忍，直接扑上去攻击了她。事件的结果，墨菲被切除了脑额叶。比起让一个人生命终结，更残酷的是让他的自我意志消亡，变成行尸走肉。护士长重新主导着精神病院的话语权，再次处于掌控者的地位。

墨菲的结局令人心痛，但他的努力打破了医院不合理制度的虚假平衡，让一丝光亮透了进来。

隐藏不露的酋长不再像鸵鸟一样躲避，酋长决定走出去，他搬起洗手台砸烂了窗户。酋长打破了心灵的枷锁，也逃离了身体上的禁锢之地，奔向自由、奔向全新的自我。

其实疯人院也是一个小的集权统治下的社会缩影，哪怕再完善的制度，也难免会有束缚人们追求的障碍，只有保持热烈自由的性情，去思索去分辨去努力维护自己的合法权益，人人如此就能聚沙成塔，不完善之处才能得到重视，得以修正。

而对于我们个体来说，所要飞越的，或许就是自我的设限、定义，那些悲伤、恐惧、犹豫、自卑等等让人软弱的意识暗示，这些像牢笼一样圈住我们探索的脚步。只有打破它、飞越它，才能找到真正的内在自我，获得精神上的自由。