王维一生中写过很多首送别诗，每首都是经典。
如表达依依惜别的《送元二使安西》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
又如表达别后期待重逢的《山中送别》：“春草明年绿，王孙归不归？”
如果说送别诗只是表达对友人的情感，那可就平淡无奇了。
要是能在诗中读懂一个朝代文人的心态转变，那可就真厉害了。
接下来要分享给大家的这首诗，可谓是一语双关。
读懂它，你就读懂了一个时代文人，在“仕”与“隐”间的辗转挣扎！
下马饮君酒，问君何所之？
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
——《送别》
此诗约写于诗人中年时期，为了养家糊口，他来到了长安寻求晋升的机会。
“下马饮君酒，问君何所之？”
“饮”是使动用法，“使……饮”。
请你下马来喝一杯酒吧，你这是要到哪里去呢？
饮酒饯别是古人一种常见的送别形式，如折柳送别、吹笛送别等。
这一句叙事，交代王维与友人送别的场景。
这个友人，或许是王维相识已久的故人，又或许是初次谋面的陌生人。
诗人没说，但我们知道的是：
匆匆相遇，转瞬分别。
人生何处不相逢，人生又何处无别离。
天长海阔，相见无期，所能轻轻道来的，也仅是这看似浅淡实则深情的一句——“问君何所之”。
“君言不得意，归卧南山陲。”
“归卧”是指归隐；“陲”是指边缘。
“南山”是指终南山，是佛教、道教的发源地，许多文人志士归隐的首选地。
你说是因为生活不得意，想要回乡隐居在终南山旁。
一句“不得意”，既道出了友人政治上的失意和归隐的决心，同时又贴合了多少文人志士内心的惶惑与落寞。
都说“朝为田舍郎，暮登天子堂”，何等光华荣耀？
然而十年寒窗苦读，换来的却是一朝名落孙山。
此间数之不尽的失败与绝望，又有谁能理解呢？
人生不如意事十之八九，既然朝堂之路不通，便索性归隐深山吧。
人生有那么多的选择，何必在一棵树上吊死呢？
友人安慰自己。
王维明白友人在官场上的失意，更理解他归隐深山的举动，就有了最后两句对友人的劝慰：
“但去莫复问，白云无尽时。”
只管去吧，我不会再追问。
在那深山更深处，有绵延不尽的白云，在天际自在飘荡。
“白云”是虚无变幻、流转不息的，给人一种空灵的感觉。
其中所表达出的禅意正是王维追寻“明心见性”的最高境界，是禅性的外化表现。
再迷人眼的富贵荣华，终有一天也会耗尽，而白云却是变幻多端、绵延不尽。
看尽了长安的繁华，看惯了人生的不尽如人意，还不如友人您回归山林快活自由。
结尾这两句诗，既表达了王维对友人归隐的羡慕，也折射出对自己如今状态的万分感慨。
王维羡慕友人可以远离官场，摆脱束缚，做自己喜欢的事情，而自己却还在为此纠结，难做抉择。
天宝年间，即安史之乱前，王维官至给事中，是一份不错的差事，养家糊口足矣。
但官场的黑暗，令王维感到担心，于是选择过着半官半隐的生活，既是出于济世救民，同时也是出于自身的考量。
真是怕什么来什么！天宝十四年（755），安史之乱爆发。
第二年，安禄山就攻陷了长安，王维被俘获，只能被迫做伪官。
这一年间，王维备受煎熬，还好能在禅学佛理找到归宿，得到一些心灵上的慰藉。
战乱是平息了，但王维被下狱，交付有司审讯。
按理投效叛军当斩，幸而王维曾写下《凝碧池》一诗，抒发了亡国之痛和思念朝廷之深，为其躲过这一劫难。
再加上其弟弟平叛有功请求削籍为王维赎罪。
王维得以宽恕后，降为太子中允，后迁中书舍人，官至尚书右丞。
晚年的王维厌恶官场黑暗，寻找心灵的桃花源，最终归隐于终南山。
弃仕而隐的他对于官场淡然释怀了，回归山水田园之中。
《终南别业》中，“行到水穷处，坐看云起时”，就是他后半生的写照。
在现代人看来，“佛”可以理解为佛系，云淡风轻而追求内心平和的生活态度。
正如范仲淹在《岳阳楼记》中提到的“不以物喜，不以己悲。”
王维的这首《送别》诗，笔墨轻轻浅浅，却禅意深厚。
王维见证了盛唐的变化，也领悟到了官场的险恶，才写出这一首既表达对友人的慰藉，同时又展示自己内心复杂情感的《送别》。
才有了流传后世的千古名句“但去莫复问，白云无尽时”。
庙堂与江湖就如同台前与幕后，不过人生这台戏剧的两端。
“在山为远志，出山为小草。”
只要心性不改，潇洒地退场，告别往日的失意纠结，又何尝不是人生另一种美好的选择呢？
与君共勉！
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