问世间情为何物，直教人生死相许，这段话可以被视为《神雕侠侣》的主题，也是郭襄人生的主题，自当年在风陵渡口与杨过见了一面，郭襄再没能忘记这位一身侠气且面容英俊的大哥哥，未能嫁给杨过，她选择在四十岁那年出家，创立了峨眉一派。
很遗憾，金庸并没有将郭襄人生的后半段写出来，她开宗立派之后经历了什么，又是如何让峨眉派一步步壮大起来的，这些都没有交代。
（郭襄剧照）
不过最让笔者好奇的还是另一件事，即“郭襄的法号是什么”，既然是出家之人，郭襄的理所应当有个法号，为何书中对此事避而不谈？
一、郭襄的弟子
书中虽然没有提及郭襄的法号，但她的徒子徒孙的法号都被写明了。
郭襄的徒弟名为风陵师太，这一点在原著第三十八回中就由周芷若之口提及过，当时她回忆起师父的遗言。
原文道：“当年我十五岁时，我师父风陵师太便知我日后武功必有大成，当时她已决定立我为第三代掌门人……郭公破虏青年殉国，没有传人，是以刀剑中的秘密，只本派郭祖师传了下来。她老人家生前曾竭尽心力，寻访屠龙宝刀，始终没成功，逝世之时，将这秘密传给了我恩师风陵师太。我恩师秉承祖师遗命，寻访屠龙刀也没结果。”
（灭绝师太）
且不知这位风陵师太身上发生过什么故事，但可以确定一点，她的法号绝不是自己起的，而是郭襄赋予的，至于原因也很简单。
正如前文所说，郭襄十六岁时在风陵渡口遇上了一生的挚爱杨过，在接下来的二十四年中，她几乎都是在不遗余力地寻找大哥哥，就好比《天龙八部》中段誉对王语嫣的感情一样，王语嫣是段誉的“心魔”，而杨过就是郭襄的“心魔”，但二者的区别在于段誉后来放下了，而郭襄却始终耿耿于怀，即便她后来选择出家，也仍无法完全忘记那个当着天下群雄为她献上三份大礼的大英雄。
于是郭襄便以自己与杨过初遇的风陵渡口为名，她的弟子才会得了“风陵”这法号。
二、郭襄的丫鬟
郭襄在书中可不仅仅只为自己的弟子起了个名，她其实还给自己的丫鬟起过名。
若不读原著，恐怕还不会注意到郭襄身边有个名为“小棒头”的丫鬟。
这小丫鬟在原著第三十五回中就有登场，原文道：“离房门丈许，便听得郭襄道：‘小棒头，叫厨房再送两大坛子酒来。’‘小棒头’是个丫鬟，郭襄给自己丫鬟取的名字也大大的与众不同。那丫鬟答应了。只听得郭襄又道：‘吩咐厨房再煮两只羊腿，切二十斤熟牛肉来。’小棒头应声出房。”
（杨过、郭襄剧照）
给一个丫鬟起名“小棒头”，这事也只有郭襄做得出来，棒头有两种解释，要不是木棒，要不是玉米，多半是这丫鬟常年在厨房里干杂活，郭襄见着什么，便叫她什么了。
这倒也符合郭襄的人设，因为她自己也说过，自己和外公、大哥哥一样，都是“邪派”，行事风格让人猜不透，讲究“随性”二字。
从她给自己的弟子及小丫鬟的命名来看，她的法号或许有点头绪了，笔者做出了三种猜想。
三、三种猜想
以郭襄随性的性格来看，她最有可能给自己起的法号便是以她后来出家的地方为名，如此来看，她当年寻遍五湖四海都没能再见杨过一面，最终选择在峨眉山出家，她会自诩“峨眉师太”倒也合情合理。
这不仅仅符合郭襄的性格，同时也符合金庸为角色命名的习惯，他笔下有不少角色的名字就是地名加描述的，比如“昆仑三圣”就是如此。
除了“峨眉”二字可能成为郭襄的法号之外，郭襄还有可能给自己起另外一个法号，那便是“思过”二字。
有人结合《笑傲江湖》的剧情来看，推测出那华山的思过崖原本的含义并非“忏悔过错的地方”，而是“郭襄思念杨过的地方”，只是后世之人不明白此地的最初被命名的含义，才造成了误会。
（杨过剧照）
毕竟当年郭襄与杨过的最后一次见面就是在华山，她会以初遇杨过的地方风陵渡口给自己的徒弟起法号，自然也就有可能以最后一次见到杨过的地方给自己起法号。
而且这个法号也有一语双关的意思，毕竟她早年间因为寻找杨过花费了太多的精力，以至于父母战死时，自己都不在襄阳，着实是该忏悔自己的罪过，“思过”也可以有这一层意思。
除了前两种法号之外，还有第三种推测，很简单，那就是郭襄从来都没有法号。
你且看后世武林人士是如何评价郭襄的？比如俞莲舟这段话：“当年听得觉远祖师背诵《九阳真经》的，共有三位。一是恩师，一是少林派的无色大师，另一位是个女子，便是峨眉派的创派祖师郭襄郭女侠。”
（俞莲舟剧照）
又如殷素素的说法：“我曾听爹爹说，郭女侠是位大有来头的人物，她父亲是郭靖郭大侠，母亲是丐帮黄帮主黄蓉，当年襄阳失陷，郭大侠夫妇双双殉难。”
照理说郭襄是峨眉派的祖师，她若有法号的话，后世之人在提及她时自然会提她的法号，而不是直呼其名，而这里俞莲舟和殷素素却都直接称郭襄为郭女侠，好似郭襄从来都未出家，只是个俗世之人一般，从这里来看，郭襄似乎又是没有法号的。
不过笔者更倾向于前两种推测，毕竟无论是从郭襄的弟子还是她那丫鬟来看，她起名的风格便是看见什么就叫什么，极为随性，或者说这即是她的“邪”，所以你愿意称她为“峨眉师太”还是“思过师太”呢？
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