我相信进化论，人是由动物进化而来的，因而，人和动物刚分界的原始人阶段，人有动物的本性，有求生和繁衍后代的人性，而这本性是一直遗传的，所以，如把自私求生和繁衍后代作为”恶”，那么，人之初性本恶。
我我同时相信辩证唯物主义和历史唯物主义，人的认知源于感性，人的人性不仅有原始属性，还是特定历史时期特定历史条件下形成的理性。也就是不同历史环境以及后天的教育对人的理性、理智产生影响，而越来越高级，也就是人的思想控制行为的能力总是向更崇高方向发展，这”善”的内容也在改变。
举个通俗例子，原始人见到合适异性，抱起就跑，不从打晕拖进山洞完事，在当时并非是恶，是正常理性理智，是人性。而今天，美色对人仍有诱惑人，也会让人产生欲望，但今天的人，理性理智地想到伦理道德、法制等等，能控制自己行为，采取正确的行为，叫有人性，有善。相反，不仅象原始人那样是没人性，是”恶”，就是诱骗也犯法，通奸也受谴责。道理就如此。
孟子曰：人之初性本善，旬子说人之初性本恶，孔子曰：性相近习相远。
父母未生前的本来面目，各带着过去生中的习气，后天总在遇缘不同。
有人遇善良的家庭受善的影响，遇到不善的父母也学他们不善，总之千人千心，万人万模样，都有各个不同。
遇到好人学好人，遇刻巫师学假神，所以人以群分物以类聚，习性相投，性格一样的人遇到一起他们有共同语言。
老百姓多数有句俗话说：什么人找什么人，各找个习性相投的缘分。
每个人不是生来就坏，也不是生来就善，总在遇缘不同，人有二十六个恶心所，十一个善心所，如果有幸接受圣贤教育，人会改变的，转恶为善。
如果你不信因果，果报現前苦不堪言啊。打铁还得自身硬，多行善积德福祉吉祥如意。
积善之家必有余庆，造恶之家必有余殃，人之初本性不是善不是恶，放哪里什么味道就是什么味儿，环境影响人。
值得我们大家共同切磋，关系到小至家庭，大到了国家集体利益。
我们大国风范是文明国家，一代一代传承下去圣贤教育，人心多数是善良，全国人民团结一致对外。众志成城无险阻，中国人民善良，中国人民爱世界和平。
人性没有善与恶，人的善恶之分来源于人的后天教育，人生下来是毫无杂念的，只有在成长过程中产生的欲望才会有善恶之分。
人类刚出生时，既不了解什么是善什么是恶，只知道自己要活着。善与恶本来就是人们在主观世界里的一种意识，无法真正地代表一个人究竟是善是恶，世间也没有一个绝对的指标。往往一个人的好与坏都是靠这个人的道德规范来评定的。
性恶论，是荀子所论及的人性，其本质恰是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性，它既有转化为恶的可能，也有发展为善的机会。荀子的性恶论的思想在先秦百家关于人性的论断中独树一帜，他的思想对后世今天的意义都是值得我们去思考的。
无论是奸恶之徒，还是品行高洁之人，生来都是一张白纸，毫无善恶之意。以后走向何方，最根本的决定因素就是他成长的环境及其所受教育的影响。
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