为什么说五十知天命

一哥“俗人读史”之——

何谓“五十而知天命”

对于“五十而知天命”的理解,也正如孔子自己所言,仁者见仁、智者见智了,那么它本身的意思又当如何理解呢?我们还是从孔子的原句来看吧。

为什么说五十知天命图1

五十而知天命出自《论语·为政》篇“子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”其本意当为“五十岁以后能知道并顺应天命”。那么问题就出来了,为什么是五十呢?天命又是指什么呢?

其一、孔子是50岁那年完成对六部经典的初步研究修订工作的,据孔子年谱载:50岁这年,也就是公元前502年(周敬王十八年,鲁定公八年),孔子自谓“五十而知天命”。而这一年之前的几年里,孔子没有入仕,而是一直在从事对经书的注解与讲授,也是这一年,公山不狃以费叛季氏,使人召孔子,孔子欲往,被子路阻拦。而51岁这一年,“孔子为中都宰,治理中都一年,卓有政绩,四方则之”。可见,孔子所言的天命是其修订的经书,那又是哪一部经书可以让孔子称得上“知天命”的呢?

为什么说五十知天命图2

其二、《易经》让孔子知天命。孔子自己说“五十以学易而无大过也”。其对于易的研究已痴迷到韦编三绝的地步了。他认为《易经》是:出于文王,乃忧患之作。所谓的天命就是《易》所言的天地自然之萌生、存在、变化、兴盛、消亡的客观存在通过卦的形式表现出来,君子借助这些天命来指导国家、社会、家庭乃至于君子本身的修养,都是同理的,要“知崇礼卑,崇效天,卑法地,天地设位,而易行乎其中也”。“成性存存,道义之门”。 再简单点就是天人合一理论。

其三、“天命”到底是什么?所谓天命是指“动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。是故刚柔相摩,八卦相荡。鼓之以雷霆,润之以风雨。日月运行,一寒一暑。乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得,而成位乎其中矣”。啥意思啊,俗人偷偷地给你说,没那么玄乎,就是六个字“人的命天注定”。

为什么说五十知天命图3

最后,说说知行合一的问题,知天命后咋办?孔子说“守时待命”,咋解释?就是有机会了干一票,没机会了等。

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