100个唇齿含香的成语

中国成语博大精深自是不必多说，不过，这些成语背后的故事，你又知道多少？

今天和大家一起来读一读这十个读起来唇齿含香的成语。

每一个成语的背后都有一段动人心扉的故事。

1、三生有幸

　　唐朝圆泽和尚与好友李源游览长江三峡，见一孕妇汲水，圆泽说他三天后就投胎到她家，相约12年后中秋夜在杭州天竺寺相会。三天之后，李源在孕妇家探看了已为婴儿的故友。

　　又12年后，李源赴约，又见故人化作12岁的牧童唱：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”李源一世三生，参透典故，为后人留下了一段“三生有幸”的佳话。

　　后以“三生有幸”用于结识新朋友时说的客气话，形容三世都很幸运。以喻非常幸运之意。清蒲松龄《聊斋志异·葛巾》有：“幸蒙垂盼，缘在三生。”

三世都有幸运。形容极为难得的好机遇。结识新朋友时说的客气话。三生有幸，是中国老话儿。三生乃佛家术语，盖指前生、今生、来生，幸是幸运。三生都很幸运，形容运气机遇极好。

三生有幸

sān shēng yǒu xìng

形容极为难得的好机遇.结识良师益友时说的客气话。

【出处】元·吴昌龄《东坡梦》第一折：“久闻老师父大名，今日得睹尊颜，三生有幸。”

【事例】贱妾蒲柳之姿，幸蒙太太见爱，今日登宝地，真是～。 清·曾朴《孽海花》第十二回

【近义词】不胜荣幸、荣幸之至、吉星高照、洪福齐天、福星高照

【反义词】倒霉透顶、时运不济、天不作美、生不逢时

【语法】主谓式；作谓语；含褒义

【用法】作谓语；用于感恩、交际。

2、破镜重圆

　　南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱，国亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。未几，陈果为隋所灭。

　　公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。 就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。

　　后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。

破镜重圆

pò jìng chóng yuán

破镜重圆： 比喻夫妻失散或决裂后重新团聚与和好。

【出 自】唐·韦述《两京新记》卷三

【用 法】 主谓式;作谓语、宾语;含褒义; 指重新团聚。

【近义词】 和好如初、言归于好

【反义词】覆水难收、一去不返

【结构】主谓式。

3、兰因絮果

　　春秋时郑文公侍妾燕姞梦见天女赠给她一朵清幽的兰花，不久不久她就与郑文公结成了夫妻。燕姞生了穆公，取名为兰。然而生活不是童话，郑文公不但花心，而且残忍。除了多次娶妻还做下了乱伦之事，亲生儿子也杀了两个。

　　公子兰逃亡到晋国，直到郑文公死去了，才回到郑国继承君位，是为穆公。穆公为纪念自己的母亲种植了一株兰花，后来他在病时说道：“兰花死，我大概也要死了吧！我是因它出生的。”然后，他割掉了兰花，便去世了。

　　人们感慨燕姞的命运，便把她梦兰一样的姻缘，飘絮一样的结局总结了，创造了这个让人怆然泪下的成语“兰因絮果”。比喻男女婚事初时美满，最终离异。清·龚自珍《丑奴儿令》：“兰因絮果从头问，吟也凄迷，掐也凄迷，梦向楼心灯火归。”

意思为比喻男女婚姻初时美好，最终离异。

兰因絮果

lán yīn xù guǒ

兰因：比喻美好的结合；

絮果：比喻离散的结局。

作宾语；用于男女婚姻。

兰因絮果近义词：絮果兰因

以兰花之馨香喻美好之前因，以飞絮之飘泊喻离散之后果。比喻结局不幸之因缘遇合。

4、红叶题诗

　 唐玄宗时，杨贵妃一人独霸了皇帝的宠爱，后宫佳丽数千人则长年锁禁深宫，见不到皇帝。她们心中哀怨，有的人就题诗于红叶之上，抒发心中的怨气。题了诗的红叶随御沟的水流出宫外，往往被人拾得。

传说有一天诗人顾况和三个诗友在水上游玩，拾到一片梧桐叶，上面题诗道：“一人深宫里，年年不见春，聊题一片叶，寄予有情人。”顾况也题了一首诗在叶上，第二天从上游放入水中。

上面题的是：“花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。帝城不禁东流水，叶上题诗欲寄谁。”过了十多天，有人在水中拾得一片叶给顾况看。

上面题着：“一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。”

又传说中书舍人卢渥应举那年，偶然来到御沟，见一片红叶飘飘而来，上似有字。他命仆人拾来一看，上面题了一首绝句：“流水何太急，深宫尽日闭，殷勤谢红叶，好去到人间。”卢渥将红叶珍藏于箱中。

到唐宣宗时，宫内遣散了许多宫女出来嫁人，卢渥终于娶了一个。成婚后，那女子看到他收藏的那片红叶，感慨万端。原来，她正是那位题诗的宫女。夫妇二人和朋友都深感惊讶，称奇不已。

红叶题诗：唐代宫女良缘巧合的故事。比喻姻缘的巧合

hóng yè tí shī

[出处] 唐·孟棨《本事诗》载红叶题诗的故事。

5、绿叶成荫

　　唐代诗人杜牧，在宣城任幕僚时，曾应湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其时年末及竿，心颇爱悦之，临别相约十年后与她成婚。此后连年游宦，直至十四年后，被任为湖州刺史，方重临旧地，而当年相约的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧惆怅不已，作《叹花》诗以寄慨。诗曰“自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”

　　后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁，并生有子女。宋诗人欧阳修亦有类似经历，曾有诗云：“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。”用语不同，而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。典见《丽情集》，《唐诗纪事》，《唐才子传》。

绿叶成荫

lǜ yè chéng yīn

比喻绿叶繁茂覆盖成荫。同“绿叶成阴”。

[出处] 宋·计有功《唐诗纪事·杜牧》：“狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。”

6、秉烛夜游

　　《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐趕，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字。以后又引申出秉烛看花。

　　唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜红把火看”，李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，均袭此意。

秉烛夜游的解释如下：

拼音：bǐngzhúyèyóu

秉：拿着；握住，旧时比喻及时行乐。秉烛夜游，谓执烛照亮，夜间游玩，形容人生苦短，应及时行乐。又作“炳烛夜游”。

【近义词】：及时行乐

【反义词】：居安思危

【语法】：连动式；作谓语、宾语、定语；指及时行乐，也形容珍惜光阴。

7、倾国倾城

倾国倾城语出自汉武帝时音乐家李延年诗“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得”。这位佳人就是他的妹妹，武帝闻此曲后，遂纳纳其妹为妃，即史上所称的“李夫人”。

李夫人貌美如花，通音律，善歌舞，很受武帝宠爱，后因病重，武帝时常前往探望，而李夫人始终背对武帝，不以正面侍君，说是病颜憔悴，怕有损在武帝心中的美好形象，李夫人死后，武帝在很长一段时间都对她怀念不已。白居易据此写了一首讽谕诗《李夫人》。

汉武帝，初丧李夫人。

夫人病时不肯别，死后留得生前恩。

君恩不尽念不已，甘泉殿里令写真。

丹青画出竟何益？不言不笑愁杀人。

又令方士合灵药，玉釜煎链金炉焚。

九华帐深夜悄悄，反魂香降夫人魂。

夫人之魂在何许？香烟引到焚香处。

既来何苦不须臾？缥缈悠扬还灭去。

去何速兮来何迟？是耶非耶两不知。

翠蛾仿佛平生貌，不似昭阳寝疾时。

魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲。

背灯隔帐不得语，安用暂来还见违。

伤心不独汉武帝，自古及今皆若斯。

君不见穆王三日哭，重璧台前伤盛姬。

又不见泰陵一掬泪，马嵬坡下念贵妃。

纵令妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。

生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。

人非木石皆有情，不如不遇倾城色。

倾国倾城

拼 音 qīng guó qīng chéng

出 处 《诗·大雅·瞻昂》

作谓语、定语；用于女性。

示例

一个太真妃倾国倾城。 ★元·白朴《梧桐雨》第一折

【近义词】：倾城倾国、国色天香、出水芙蓉

【反义词】： 奇丑无比

8、人面桃花

　　唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人；凝睇相对，似有无限深情。崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。

　　次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风！”后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。

唐·崔护《题都城南庄》

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

人面桃花，

rén miàn táo huā

意思是形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。

出自《题都城南庄》。

【近义词】人去楼空

【反义词】长相厮守

9、吹箫引凤

　　有箫仙者，生于周宣王十七年五月五日。宣王末年，史籍散乱，箫仙为文记述史事本末，以补正史之不足，人因称为箫史。其人琼姿闪烁，风神超迈，每引笛，能作鸾鸣凤响。秦穆公之女弄玉，亦喜吹箫，公因以下嫁箫史。夫妇伉俪相得，日以吹箫为乐。

　　十数年后，弄玉也得箫史吹奏之妙，指开笛响，能作凤凰和鸣之声，引得凤凰纷纷闻声而来，飞聚屋顶。秦穆公特修筑凤台一座。后弄玉乘坐凤凰，箫史驾奴飞龙，双双升天而去。后因以“吹箫引凤”演技高妙神觉，复亦喻以凤求凰，男女缔结良缘，诗文小说中用为熟典。

　　唐李端《赠郭驸马（暖）》诗云：“日暮吹箫杨柳陌，路人遥指凤凰楼。”即用此典。

chuī xiāo yǐn fèng

表达了对美满婚姻的期盼。

成语出处：

吹箫引凤是一个古老的汉族民间传说故事，出自西汉著名文学家、经学家刘向的《列仙传》。

10、白云苍狗

　　唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。诗人杜甫与王季友有交，怜悯他博学多才却仕途失意，又遭妻子背离而去的不幸，作《可叹》一诗抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”诗以天上浮云翻覆苍黄的变化，比喻人生荣枯沉浮无常。

　　“白云苍狗”，后用以比喻世事瞬息万变。宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘”句。典见《杜工部集》。

天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。

近者抉眼去其夫，河东女儿身姓柳。丈夫正色动引经，酆城客子王季友。

群书万卷常暗诵，孝经一通看在手。贫穷老瘦家卖屐，好事就之为携酒。

豫章太守高帝孙，引为宾客敬颇久。闻道三年未曾语，小心恐惧闭其口。

太守得之更不疑，人生反覆看亦丑。明月无瑕岂容易，紫气郁郁犹冲斗。

时危可仗真豪俊，二人得置君侧否。太守顷者领山南，邦人思之比父母。

王生早曾拜颜色，高山之外皆培塿。用为羲和天为成，用平水土地为厚。

王也论道阻江湖，李也丞疑旷前后。死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽。

吾辈碌碌饱饭行，风后力牧长回首。

——杜甫《可叹诗》

白云苍狗

bái yún cāng gǒu

解 释 ：比喻事物变化不定

出 处 ：唐·杜甫《可叹诗》

用 法 联合式；作主语、宾语

近义词： 白衣苍狗、变幻无常、瞬息万变等

反义词 一成不变