如果你去天安门，会发现天安门前有一对汉白玉雕刻的著名华表。
这一对华表已经成为天安门前著名的名片，我们看有天安门的一些宣传片，甚至就连每天《新闻联播》前面所播放的“国歌”，在第一个镜头开始的时候，也是先出现华表，在出现天安门。其实，除了天安门前，在天安门后同样矗立着一对华表。
那么，华表是什么时候建立的，它代表的内涵是什么呢？
天安门前的华表在明朝就已出现，有着深刻的意涵
其实，华表并不是建国以后才出现的，而是在明朝永乐年间，跟随紫禁城建立而建立的。
华表，其实自古以来就有着深刻的内涵。
据说，早在上古时代，也就是尧舜时期就已经出现了。
当时，华表主要立在道路的十字路口处，最开始是作为识别道路的标志，有点像我们现在的路牌。由于它在路上极为明显，又长久的存在，因此，最早被称作“恒木”或者“表木”。在古代，“恒”与“华”同音，于是，后人逐渐将其称作“华表”。
后来，华表又有一个作用，那就是谏言，如果老百姓对君主的执政措施有什么意见，都可以写在上面，因此又被称为“诽谤之木”（古代的诽谤不是造谣生事的意思，而是指议论是非），类似于现在的意见箱。
华表从“诽谤之木”变成了提醒君王治国理政的标志
到了秦朝大一统之后，随着君主权力不断被强化，君王开始不允许人们对自己提出意见。于是，华表的作用再一次被转化。
华表被雕刻上了龙、云等象征天子威仪的形象，成为了一种特殊的标志。
最后，再来说一下天安门前的四个华表。
如果你仔细看，可以发现，华表的顶上都刻着一种神兽，叫做“犼”。“犼”的作用是专门来看家护院的。
天安门前的华表，叫做“望君归”，意思是在提醒皇帝，外出巡游时间不要太长，不要留恋外面的世界和山水，要赶快回宫处理朝政。
天安门内的华表，又被称作“望君出”，意思是提醒帝王，不要沉溺于后宫之中，只顾玩乐，要时时外出走走看看，体察民情，了解百姓的意见和艰难困苦。
天安门前的华表在解放后被挪动，其目的是扩大空间
当然，现在天安门前的华表曾经有过一次挪移，也就是说，现在华表所在的位置并不是古代华表所在的地方。
原先，华表在第一二座金水桥之间，现在却跑到了第一个券门之外。原来，在1949年北京解放之后。
新中国在2月12月庆祝北平解放，7月7日纪念抗战12周年和10月1日举行开国大典，都需要举行盛大的群众游行。
但是，那个时候，天安门广场还比较狭小（现在长安街南边的广场是之后才建成的），不得已，才将天安门前的两个华表移到了金水桥之外。
于是，才有了现在的格局。
去过天安门的小伙伴们一定都留意到天安门前有四个“大柱子”，它们不但雕工精细、洁白大气，而且还有护栏专门保护，那么这四根“大柱子”到底是什么呢？又有什么作用呢？接下来小编就为大家好好的介绍一下吧。
首先，天安门前的这四个“大柱子”有一个好听的名字，叫做“华表”。它们可不是现代建造的产物，而是从明朝就有的文物，所以它们可是相当珍贵，而且极具历史价值。
那么这四个华表有什么作用呢？
如果要对华表这类建筑追根溯源，怕是要追溯到尧舜时期，不过那时的华表只是“路标”、“指示牌”的作用，而天安门前的这四个华表它们的文化意义远胜于它的实际用途。
这四个华表其实并没有什么实际的用途，它们只是故宫前的装饰建筑。但是仔细看看这四个华表，其寓意和美工着实令人欣赏和惊叹。其最精美的不是祥龙盘绕的八角柱身，也不是祥云满盘的宽厚云板，而是顶端的那只瑞兽。
这四个柱身顶端的瑞兽非常有讲究，它们名曰“望天吼”乃龙生九子之一，虽然四个华表上都有“望天吼”，但是仔细观察它们，你会发现这四个神兽有两个面朝宫外，有两个面朝宫内，为什么要如此设计呢？原来这里面还有另一层寓意呢。
向外的两只望天吼代表着提醒君王要时常微服出巡体察民情，而向内的两只望天吼则代表提醒君王不要留恋外面的花花世界，要及时回宫处理朝政，所以你看，古代的每一样建筑、每一个细节都有着极深的文化寓意，所以这四个华表可谓极有研究和学习的价值。
这就是天安门前的“大柱子”，小伙伴们如果有机会去天安门，可以仔细瞧一瞧这四个华表，欣赏一下它的设计和美感，再了解一下它的意义和价值，这才不枉在华表面前走一遭，小伙伴们说是不是呢？
原创文章，作者：芒小种，如若转载，请注明出处：http://www.fhgg.net/shenghuobaike/23875.html
本文来自投稿，不代表【食趣网】立场，如若转载，请注明出处：http://www.fhgg.net/
