在历史书或小说当中，经常出现“晋文公”“秦穆公”之类的词汇，有些朋友可能不知是怎么回事。其实这关系到古人的“谥”的问题。
什么是“谥”呢？谥号是人死之后，后人给予评价的文字。起先字数很短，一两个字，比如重耳谥号“文”，就是晋文公；嬴任好谥号“穆”，就是秦穆公。但越到后来，谥号越来越长，有的居然有二十几个字，比如慈禧太后，居然是“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”足足二十五个字，极尽谄媚，极尽阿谀，除了让人看到奴颜媚骨之外，又哪里还有一丝一毫公正评价的味道？个人觉得，谥号到了这个地步，简直就是闹剧了！
那么，什么样的人可以加谥号呢？首先死者得有一定的身份。帝王，公侯等名门士大夫，才有资格得到谥号。民间的老百姓能不能得到谥号呢？一般情况下是不行的。但，这也不绝对。有一种“私谥”。诸如文人隐士之类的，他死之后，他的学生们啦，亲友们啦为了记念他，给他加的“谥”，这就与官方无关了。
其次，定谥号还得有依据。依据什么呢？依据死者生前的所作所为进行谥号的拟定。谥号有三种：美谥，平谥，恶谥。
美谥，赞扬歌颂的，比如：庄、武、文、成、宣、襄、明之类的。
平谥：不赞扬也不批评的，比如：怀、悼、哀、闵、思、殇（shāng）……有的还有点儿同情的意味。
恶谥：批评的，比如：厉、灵、炀……都含有否定的意思。像秦桧，死后就被加了个谥号“谬丑”。
所以，如果朋友们接着读有关古代的故事，看到如“灵公”或是“庄王”“宣子”之类的，就可以根据这个谥号判断出其人在后世人心目中的地位了。
有个传说：楚成王在被儿子商臣逼迫自杀之后，两只眼睛是没闭上的，商臣说道：“我现在给你上谥号，让你安息。你看‘灵’字怎么样？”楚成王没有闭眼。商臣只好说道：“那么‘成’字怎么样？”楚成王这才闭眼了。
朋友们可以对照上面的，看看“灵”和“成”有什么区别。
《逸周书》卷六中有“谥法解”，朋友们如果有兴趣可以去看一看，相信就能对古人的谥法有更深入的了解了。
而在冯梦龙的《东周列国志》中，也经常出现死者的谥号提前用，比如，文中没有说“嬴任好”怎么怎么样，而是直接说“秦穆公”怎么怎么样，而当时秦穆公还在世呢，怎么就可以叫他的谥号呢？这就是把谥号提前用了。这样讲，是为了让读者朋友们更清楚人物与事件的关系。所以，读者朋友可不要因此嘲笑作者哦。
什么是谥号？
就是人死了以后给他的称号一般是对他进行的评价。不过，一般的人没有只是某些由地位的人才配有。
产生于西周时期，
到了春秋就非常普遍的，秦始皇曾经一度废除谥法，他不想让别人那议论他，他要体现自己的那种高高在上。到了西汉就有恢复并确立下来。后来不但帝王就是一般的后妃也都有谥号，还有文武百官也有。
谥号其实就是后人，对前人的一种评价。
下面咱们就举几个例子。比如说商朝的亡国之君帝辛，我们都知道又叫商纣，其实是后人给他加上去的谥号，是一种贬义，因为“残义损善曰纣”。既然是后人加上去的就有一种主观色彩当然也有一定的标准。大体分为三类，一种是好的叫美谥，一种是中性的叫平谥，一种是不好的叫恶谥。美谥有文武昭元平桓康景惠宣成明这几个字，表扬文治武功，美德懿行；中性的有哀隐怀悼闵幽，哀怜夭折之君志向未伸；批评的词有炀厉昏等。不过实际上还是批评的少。刘备，汉昭烈帝当然不错。刘禅，孝怀帝，也是美谥。
《逸周书》专门有一篇讲谥法，
每个字都有含义，经天纬地曰文，如周文王姬昌，汉文帝刘恒，隋文帝杨坚，魏文帝曹丕。再如克定祸乱曰武，如周武王姬发，汉武帝刘彻，魏武帝曹操，还有恭仁短折曰哀，如唐哀帝即位时不过是藩镇手中的一个傀儡皇帝，才活了17岁。汉哀帝刘欣，传说是纵欲服药过量而死才25岁。再说炀字，好内远礼曰炀。隋炀帝杨广，金炀帝海陵王完颜亮，陈炀帝陈叔宝。
谥号就是一种荣誉称号，是一种荣誉证书。
一般都有个颁奖仪式。皇帝的谥号都是由礼官议定，在嗣君在祭天时颁给先皇。后妃的是在宗庙赐给。文武官员的谥号一般由皇帝来审定然后赐给。既然是一种荣誉，那么就可以授给或者追回。这就有追授加赐改授或褫夺的说法。清朝谥号很长，努尔哈赤25个字，慈禧有19个字。 谥号是一种美名。由国家给的，那叫公谥，私下里也有，那就私谥。不是官府给的，是人们给死去的名人的。如陶潜叫靖节征士。 
人过留名，雁过留声，其实这也是活着的人对故去的人一种怀念之情。
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