先来说一说这个成语的出处和这个成语的故事吧。百闻不如一见出自《汉书·赵充国传》：“百闻不如一见；兵难隃度；臣愿驰至金城；图上方略。”成语的典故是：汉朝时，西边湟水一带，聚居西羌人。自从汉武帝时期打败匈奴后，西羌地区就比较安定。到汉宣帝时，朝廷派了渠安国去西羌视察。西羌的一些部落请求朝廷放宽禁令，但问题没有解决，渠安国就回来了。之后因为矛盾问题汉朝廷未能帮助解决，西羌的一些部落联合起来渡过湟水，并派人与匈奴联系。渠安国代一批人马去了解情况，发现叛乱的就镇压。结果被西羌联合部落打得落花流水，惨败而归。西羌若联合匈奴叛乱，那么汉朝将大局不稳，因此，还需要再派人去当地了解情况。宣帝就向老将军赵充国请教再派谁去西羌了解情况比较好。赵充国就说他自己去最合适了。宣帝又问赵充国，让他估计一下西羌的情况，他们的实力如何，该派去多少人马？此时赵充国就说：”百闻不如一见。对方军事上的情况如何，在后方很难准确地估计，还是让我上前方了解了解再来制定策略吧！”赵充国到了西羌，先认真了解情况，又采取了分化瓦解的办法，团结了大多数西羌人，终于使西羌安定下来。之后赵充国说的那一句”百闻不如一见”后来就成了谚语。
我认为的：百闻不如一见，字面上的道理真的很容易理解，听到别人说一百次，也不如亲自去看一次，耳听为虚，眼见为实，凡事要调查研究才能下结论，从中我们也明白了只有亲自实践才能得出真理的道理。但是百闻不如一见，一见未必就是真相。有些情况是不能用“百闻一见”作为经验来推论的。比如我们看到的八卦新闻，会不会只是新闻的传播者要达到某种目的而故意剪辑的呢？再比如我们看到的某些采访，有些片段为了效果，只剪辑拼接了能够引爆舆论和吸引大众眼球的语句。那么这个节目呈现出来给我们的就是真实的吗？再比如说直播，这个够真实了吧，但是直播的环境可以布置、演员可以请、话术可以练，那最后呈现的是真实吗？
在过去，或许百闻不如一见确实是能看到真相的最有利的手段，但是互联网时代的今天，百闻一见未必得真相。最重要的还是听了要去看，初步求证；看了要认真思考，保持独立自我；思考了要作出判断，不要人云亦云；做出判断后要运用实践。在这些过程中，保持独立思考的能力才是最最重要的。
原创:听別传自已无法辨别真假，自己亲自看到的才真实。我看到的一个真实打架事件。俩家相邻都开的茶庄其实不是喝茶，而都是打牌老板是要收费的。谢老板看到王老板门前有个牌友，于是就叫到谢老板家打牌，王老板是个妇女，看到就开骂，性谢的听到，出来到王家，给王女人一 巴掌。王女人的儿子看到出来就一 拳头打倒性谢的。当时性谢的打不过女人的儿子，双方对骂几句，谢老就回去了。吃午饭后谢老对我说他打11o，你是见证人，到时民警来了，要我作证。我解答他继然事以过去就算了，如果我作证我要实说，今天的事她骂人在先是不对，你可以找她讲理，但你不是去她家讲理，而是出手就打人，打人更不对，今天民警来调解你可能还说不走理，你先出手，她儿还手我认为是自卫，你自己好好想想吧。于是谢老就叫民警不来了。
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