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朱熹有一首写春景的哲理诗。

《春日》，诗云“旧日寻芳泗水边，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春”

　胜日寻芳泗水边，

这一开头就不得了。“胜日”就是好天气，“寻芳”就是踏青，赏春。“泗水滨”就是泗水的河边。连起来就是在天清气朗的日子里，在泗水边游春。

仿佛没什么问题，就是写游春嘛。但“泗水”这个地名却大有深意，为什么要写“泗水滨”，不写“长江滨”“黄河滨”呢。

泗水位于山东的曲阜，也就是孔子老家。泗水发源于陪尾山，向东北方向流，因为汇聚了四方泉水，趵突泉、响水泉、洗钵泉、红石泉。所以叫泗水。

　　其实古代的曲阜还有洙水和泗水相伴，并称为“洙泗”。洙泗之地是孔子讲学的地方，世因以洙泗为孔子教泽之代称。朱熹同时代的南宋张孝祥有“洙泗上,弦歌地,亦羶腥”的词句，说曲阜本来是弦歌礼乐之地，被这金国人弄的一片膳腥。还有南宋的陆游写有“洙泗日已远，儒术日已丧”，说金人一过来，这洙泗之地也就是孔门文明，越来越远了。

上节课我们就谈到南宋已经失去山东曲阜了，朱熹一辈子都没来过泗水。所以这首句就已经告诉读者这不是在写景，是用比喻、想象的手法，将春天比喻为儒家思想，寻芳也不再是简单的游春，是在寻求圣人之道。

     无边光景一时新。     

举目一看，无边无际的春天风景，万象更新。这句的诗眼是“新”字，新的意思是新气象，万象更新。“新”照应首句的“寻芳”。“寻芳”的特点是“新”。但新在何处呢？具体是什么新呢？还要往下读。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

三四句给了我们“新”的答案。“等闲”就是容易，很轻易。“东风”指春风，中国春天吹东风，所以古人用东风指春风，比如李煜的“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。前半句就是说，很容易就能辨识这是春天的面容，作者将春天拟人化了。后半句万紫千红，到处都是百花开放的春景。所以“新”字指的就是“万紫千红”，自然界一到春天就是生意盎然。

但我们第一句已经破解了“泗水”的秘密，知道了这不是一首简单的春景诗。是以春天来写儒家思想。那么我们再从另一个角度来重新理解一下这首诗。

“胜日寻芳泗水滨”，如前文所述，我学习儒家思想，来了解圣人之道；从而感受到了“无边光景一时新”，在这里“光景”就不只是风景，更指的是自己的思想境界和人生境界，也就是说呢，我的思想境界和人生境界也都为之一新；“等闲识得东风面”，那么这里的东风也不再简单是春风啦，也是指儒家思想的礼乐教化（同学们读论语知道，孔子最重仁和礼），这就是说后人也很容易就能受到儒家文明的礼乐教化，感染上君子风范；“万紫千红总是春”，那么礼乐之风所到之地，处处生春啊，也就是说儒家思想已经深入人心，遍布华夏。

从创作手法角度来说，首句“胜日寻芳泗水滨”的“胜日”点明天气时间，“泗水滨”点明地点，“寻芳”点明主题。一句中分三层叙说，交代事件完毕。次句“无边光景一时新”，描写观赏春景中获得的初步印象。但后两句用形象的语言，具体描绘了光景之新，并抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”的“识”字承首句中的“寻”字，所以说对仗工整。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的，也用了拟人手法。

但更高明的是，全诗用了整体比喻和想象的手法，这其实是一首寓理于形象之中的哲理诗，而且不留一点说理的痕迹。

我若游子，寻觅着一个人间，守望着一片蓝天…

——题记

曾在隽秀的诗篇中，羡艳盛唐的繁华，北宋的俊美，在寥寥字句中，推敲诗人的韵律，赞颂当时明月，评论汉史沉浮，憧憬林光初照，叹惋白衣卿相，也恨生不逢时。眷恋着妍美河山，希翼仗剑天涯的豪迈，饮马江湖的风姿，甘为落落寰尘的游人。吟风弄月，折柳论剑，细数风华。

尔尔浮生，那催人叹息的时光，早已在不经意间溜去，唯剩一时的错愣。在感慨中缓冲着些许的不甘，苦笑着此刻的无奈。最终无奈也被它残忍的抹杀在翻涌的海岸。终归回首南柯时，留得心酸几曾知啊。

曾经几何，在懵懂的年代，尽数忧伤埋葬在眸中，深邃之中跌宕着不为人知的伤痛。在生与死，眷恋与绝望中挣扎，残喘。即渴望理解，却又安于不被理解。无人倾诉，勿人倾诉。也只得聆听着雨的心情，享受着那种淋漓，微风拂过，发丝嫳屑，起唇似咏，却化成无限的惆怅。眄望间，任冰冷的雨滴，洗涤内心深处的疲倦与不安。或许每个人都有不能言说的话语。藏在心底，埋在旧时光里，不愿与人分享，却又希翼时光深处有一个莫名的影子，抚慰这一段缄默的过往。

尘世的桎梏，人性的枷锁，或许早已锁住了那颗童真的心。笑看着怪咖时事，在这璀璨又浑晦的人间，多了些许嘲讽，少了些许憧憬；多了些许谋算，少了些许真诚；然而更多的却是那叹息之后的心酸，那嗤笑自己被人世同化的回音，依旧在耳畔缭绕。

那年迢递的青山绿水，在人世变迁后，被记忆封存，如今的青山，已残破不堪，槀木横秋，遗失了旖旎衣衫。今日的绿水，却是在哗哗声里泛黄，在泛黄里又点缀这何种斑斓？看那千奇百怪的漂萍，渲染的却是一代人后的悲哀。斜阳垂钓，叆叇黄昏，鶗鴂声里，听风诉说着年轮的故事，人约向晚，梦里哀秋，翩翩难耐少年时。

当及弱冠年华，在寰尘里辗转，时而杜撰着落花的温柔，又时而戏谑着自身的所求，在氤氲的雾霭里，几经探索，几曾风流！人生的话剧里，是否能把精粹演绎，是否又该万籁喑哑。或许这一出戏，每个人都是所谓的赢家，却又是真正的输家。若得一生悠闲，冷却一时繁华，或许所谓的输与赢，也会在历史的铭碑中沉淀出万古的馝馞芬芳。

谁言笑看人间，却附庸了人间的画卷，早已在命运交响里沉浮、踌躇。在这无形的轨迹间挣扎，却也不过枉然。莫道自诩风华，莫悲世态炎凉，万物本已喑哑。唯有沾一点墨迹，描绘下梦中的楼台，勾勒出几许嗔痴。最终闲赏这一片烟霞，游走春风雨夏，听蛙鸣悠扬，蝉声切切。悟自然妙处，人性纷杂。

或许，游子并非青笺里若描绘的浪荡不羁，怀诗仗剑，更多的或许正是光鲜过后的点点无奈，滴滴苦涩。千古往事，多少才俊，被时光淹没，现实束缚，最终醉踏黄泉。在这浩瀚无垠的长河里，我们也只得架一叶扁舟，为心中的圣地扬帆。往往寄予人朝圣的执念，真是那摸不着看不透的思绪，每个人都有一份扎根心里的执着，或埋于混沌中，等待着一束光明的引导，或明于胸中，欠缺的是时势与行动。若乏一份开明，我为游子又何干。

我若游子，抛却尘世繁芜，彳亍山水流云间，我若游子，怎还在爱与恨的深渊里盘桓！我若游子，怎念伊不悔，怎把风流还归。我若游子，将黻黼出千古绝唱，指点寰尘冷暖。可怜那游子，可惜非游子。

尾续——