看你咋用用在何处如何用，用在何场景何语境，也就是它的基础前提是啥，烧杀抢掠的山大王娶亲，也会被道贺说是金玉连缘，现代及传统的结婚贴出的喜庆装饰，送出去的喜庆请帖上写的也都是金玉良缘，不过金玉良缘是表，实质有太多离婚的前期也是包裹在金玉良缘的美好招牌下的。金玉良缘，门当户对，父母之言，媒妁之辞。这里面更多有古代父母包办婚姻的传统陋习的烙印。一定时空环境背景下产生的词，不断的赋予新的含义这是时代发展的必然，用成贬义词，也很正常。对的，红楼梦里的金玉良缘，也多不过是残枝败叶七零八落的用意而已了。
再有就是，比如，一块金子，你说它是好还是坏？这个说法就不通，吞金能死人，这金子就是置人于死地的坏东西了，但一般意义上的，金子呀，金子，那是发财的所在，更多是富贵吉祥黄金满堂，有财富的用意了。但事实上，金子本无所谓好坏，是不同时空的社会形态及社会价值观念赋予的含义。金玉良缘也同理。
好了，一家之言，仅供参考。
比贬义词还要贬。金玉良缘指雍正窃权上台，去看看传国玺的历史就明白了。99%的人看不懂，也根本想不到，这里说了他也不相信，反而会振振有词反驳，以为自已掌握了真理。十二金钗故事，金玉良缘情节等，不放在曹李康雍关系中进行考察和体悟，所有的评论分析都是无知可笑的。也不想想曹家李家的高潮和深渊发生在何时，更不去想想曹雪芹为何会字字血泪，书中那么多关于皇帝的暗示又无动于衷，怎能不叫曹雪芹哀叹谁解其中味呢？250年来《红楼梦》见不到底，尽被浅薄之极的言论给淹没了。当代人的红学智慧没有进步，相反退了很多，一谈红楼，就露出可怜相而不自知，相反感觉良好。本文解答的问题即属此类。希望读了《五个帝王的红楼身影》再来讨论。
是什么词，应客观理解词语。红楼梦里，薛家提出金玉良缘为贾宝玉，林黛玉，贾母是反对的。因为林黛玉父母都亡，孤身一人，寄居贾府，没有财势。相对薛家没有门庭气势。而薛家金玉良缘本意是宝玉有玉，宝钗有金锁。贾家是四大家族之一，护身符写白玉为堂，指富贵。薛家也是四大家族之一，护身符也写珍珠如土金如铁。说明两家是权贵，是门当户对的贵族。金玉良缘指门第上匹配。
但红楼梦中也有以白海棠为诗，几个做诗人都在强调人应以玉为魂，有玉的品质。玉有宁为玉碎，不为瓦全。历朝历代以有玉为荣，玉从石中千磨万凿出。玉代表一种人的理想追求。判词有玉在林中挂。是人于现实生活中怀有的美好向往。自古有玉质般的人追求风骨，所以有名人逸士，士人风范。芝兰之友，若荷的君子，梅兰竹菊高雅人士。邢岫烟，行若游云，蜿如游龙。自由洒脱。妙玉，宝玉，黛玉，茗玉，茗烟，名字中都有一种寓意。
金玉良缘门第观的背后，被人反对的背后，追求的是自由婚恋，情投意和，知心知己的爱情观。一种精神上的理想满足。但生活也绝不是过空中楼阁的日子，再美好的爱情也要有人间烟火。金玉良缘只重门第不重当事人心愿。木石姻缘一味强调精神理想实现，精神上达到满足。二者在姻缘中共同具有才是金玉良缘。
不是所有姻缘从二人成家便具有门第上或精神上的匹配，双方满意。因为生活现实本身不是如人意，事事圆满。有时只是某一方面满足，需要人创造，追求进步，求得幸福。事事如意，不是自己所为，也要去守去奋斗，任何拥有也是前人努力辛苦所得。没有艰苦精神，也易失去。自己创造奋斗最重要。这词是中性词最好。
金玉良缘被木石前盟自由恋爱比下去，或者说弘扬金玉良缘是个正能量，相互有个反衬的涵义。如果读者同情宝黛爱情就会自然而然厌恶金玉良缘，那这个词汇在这里自然贬值，如果单纯的论这个词汇，又怎能说是贬义词呢?
这也犹如成语”衣冠禽兽”一样，官员论禽兽分品级，如果官员不贪腐，穿禽兽服装是官员显示等级的荣耀，谁也不能说是贬义词，正因为官员贪腐，老百姓恨他们，所以，”衣冠禽兽”成了贬义词。
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