严格地说，不能称自已的配偶为媳妇，因为有的朝代，有的地方称媳妇是指儿子的配偶，辈份隔了一代，容易闹笑话。关于古代如何称呼自已的配偶问题，不同朝代对自已的配偶称呼不同，不同身份对自已的配偶称呼也不同。
皇帝称皇后为梓童。梓，是树木中最贵的树种。原来写作“子”，后来改为“梓”。子，多子的意思，皇后要为皇帝多生子女，以继承大统，传之千秋万代。刘邦就曾称吕雉为子童，嘱咐她“将韩信赚入宫中”。有时侯也称皇后，皇后则自称哀家。皇帝呼妃嫔则叫封号，如秦朝时，皇后以下有夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使；唐朝时，皇后以下有贵妃、淑妃、德妃、贤妃、昭仪、昭容、昭媛、修仪等等。
王公大臣、士大夫、将军、诸侯称自已的配偶为
夫人；夫人们则谦称妾，或妾身。唐宋明清为笼络人心，往往对高官的母亲和配偶加封为浩命夫人。文人称自已的配偶为拙荆(比喻为憨拙、朴素的荆草)；雅士称自已的配偶为执帚(带有调侃的味道，意即一个只会扫地、做粗活的人)；酸秀才称自已的配偶为娘子(有抬高身份，向皇上的娘娘看齐的意向)；庄稼汉称自已的配偶为婆姨(陕西一带)、婆娘(南方)、堂客(江南及四川一带)、老伴、孩他娘(北方)、伢他妈(南方)、家里头(河北)、屋里头(河南)、我屋的(湖北)、婆婆(湖北)、捂窝的(偏远地区)等等。做生意的称自已的配偶为内掌柜；称自已的原配为结发妻子；称自己穷困时的妻子或者风华不再的妻子为槽糠之妻。
对于配偶的称呼，不同朝代有不同的称呼。夏商周朝男人称自已的配偶为夫人、妻，女人称配偶为良人、夫；秦朝男人称自已的配偶为郎君、细君，女人称配偶为夫婿、夫君；三国时男人称配偶为卿卿，女人称配偶为夫主、卿卿；唐朝时男人称配偶为山妻、贱内、老婆，女人称配偶为郎婿、夫君、郎、老公；宋元两朝男人称配偶为内子、老婆、娘子、浑家，女人称配偶为外子、相公、老公、官人；明朝严格区分等级，一二品官员的正妻称夫人；嫡母称太夫人；三官官员的正妻称淑人；四品官员的正妻称恭人；五品官员的正妻称宜人；六品官员的正妻称安人；七品官员以下的正妻称孺人；五品以上官员正妻称诰命夫人；六品以下官员正妻称敕命夫人；普通百姓称配偶为贱内、贱婢；清朝、民国男人称配偶为夫人、太太、内人、娘子、贱内。
不过，不管是哪个朝代，男人对配偶的称呼，会随着心情的不同而有所不同。心情好时，普通老百姓也会私底下称配偶为皇后、夫人、太太；心情不好时，上至皇上，下至百官，可能会称配偶为贱内、贱婢、荆妇、山荆；想配偶时会称心肝、宝贝、亲亲；骂人或嫌弃时会称老婆子、浑家(不知进退、不明道理)、臭婆娘、泼妇、母夜叉……
现在男子对自己妻子的叫法，除了名字、腻称以外，一般都是称呼“老婆”，“媳妇”。
而中华文化博大精深，在漫长的历史中，一种身份往往会有多个称呼，像令尊、家父，像令郎、犬子等。这种由汉字语言所形成的美妙常常让人感到回味无穷。
关于妻子的称呼，古代比较常用的有“夫人”、“太太”，“娘子”、“内人”等，这些我们看古装剧的时候也都能有所了解。除此之外，还有一些称呼方式，现在也很少为人所知了：
梓潼。这个称呼听起来像是一个女子的闺名。但在古代，“梓潼”确实是男子对其妻子的称呼，不过并不是一般夫妻之间的称呼，而且皇帝对皇后的称呼。“梓”这种树木是十分珍贵的，同时谐音“子”，既体现了皇后独有的身份，也寓意了开枝散叶。
细君。个人觉得是非常好听的一个词，现在和“细菌”谐音了，搞得意境全变了。但是在古代，“细君”这个称呼一开始只有藩王诸侯的妻子才可以用，而且是前秦时期就有的称呼？后来随着时间推移，“细君”也被叫成了“小君”，也可以被用来称呼普通老百姓的妻子了。
拙荆。这个是古代男子对自己妻子的一种谦称。“拙”字不用多说，常用于各种谦虚的表达场合，例如拙见、拙作等。“荆”是指古代妇女头上所戴发钗的材料，后来慢慢用来称呼自己妻子。
糟糠。这个词的最早出现，是在东汉光武年间，名臣宋弘与刘秀的一次对话中提到的，刘秀问宋弘对“贵易交，富易妻”的看法，宋弘解答“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，因此后来“糟糠”用来表示男子同甘苦共患难的妻子。
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