尼采在《道德的系谱》中写道：“人类根本不是万物之冠，每种生物都与他并列在同等完美的阶段上。”
很多关于动物的故事，都是人们杜撰的，看起来不可思议。
当一个人把自己和动物放在一个层次的时候，就会发现很多共性的东西，也能“以己度人”。
今天，我和大家聊一聊几只猴子的故事，从中可以看到人性的善恶。
01
“肝肠寸断”的猴子：真正对你慈悲的是“父母”。
西晋时期，大将军桓温带着士兵，从三峡路过。
有一个士兵，借着上岸休整的时间，抓来一只小猴子，放在船上。
士兵乘着船，继续西行，两岸却不断传来母猴的哀嚎。
船走了百里之远，母猴找到一个机会，跳到了船上，使出了最后的一点力量。
打开母猴的腹部，士兵们哭了——母猴肝肠寸断。
桓温愤怒了，杖责了那个士兵。
人世间，再也没有一种爱，能胜过母爱了。
古人说：“人之初，性本善。”
但是我们能一生信任的“善”，就是父母给予的。
《目送》里写道：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味著，你和他的缘分就是今生今世，不断地在目送他的背影渐行渐远。”
是的，父母想尽办法，让子女多读书，去找好的工作。子女远行了，父母在背后默默目送，但是父母的心，也随着走远，从未离去。
有个男人，在外地打工，常常觉得孤独。
有一天夜里，父亲发来消息：“明天，你那边有雨，记得带伞。”
第二天一大早，窗外下起了淅淅沥沥的小雨，男人的眼睛，却下起了瓢泼大雨。
父母的爱，是慈悲的，是无私的，是无尽的。以此类推，谁用心用情对你好，这是人性最大的善。
那些和你开展价值交换的人，常常和你推杯换盏，说“爱你”，其实是虚伪的。当价值消失之后，感情也就随着消失了。
02
“耍杂技”的猴子：不克制自己的“欲望”，什么都是徒劳。
《郁离子》里记录了一件耍猴的事情。
一个僰族人，训练了一群猴子，让它们在人多的地方跳舞、转圈，然后讨赏金。
僰族人身边的人，悄悄拿出一些栗子，等耍猴开始时，就放在猴子可以看到的地方。
猴子贪图栗子，就不再服从训练了，一切都乱套了。就是僰族人使劲呵斥，也不管用了。
刘伯温知道这件事，点评了一句：“今之以不制之师战者，蠢然而蚁集，见物则争趋之，其何异于猴哉。”
很多人群，见到财物就去争夺，和猴子没有什么区别啊。
人性本“贪”，由不得我们不信。
历史学家托·富勒说过：“贪婪与挥霍一样，最终都会使人成为一小块面包的乞讨者。”
贪婪的害处，起码有两样。
其一，贪心的人，会被人牵着鼻子走。就像猴子被驯服了一样。
若是你贪图人家的东西，就 不得不听从对方的话，从而变成对方的傀儡。甚至有人会以此，让你当枪使。
其二，贪婪过度了，你就永远不会幸福，拿着一把钱，还是穷人的样子。
你一直在拼命工作，一直在抠门，存钱。但是你却发现，自己不知道何日才能好好休息。更可怕的是，你也许会因为钱多了，滋养了奢侈的习惯。
赚钱一万元，花钱一万一。你的世界，真的哟啊崩溃了。这个世道，真的很好，只是你的人性，打败了自己。
做人，不能习惯过低欲望的生活，那就怎么也过不好。吃着碗里瞧着锅里，外面的，永远是最期待的，当下的，都不行。
03
“称王”的猴子：你越炫耀自己，身边的恶人越多。
《伊索寓言》里，有一只很有才华的猴子，在野兽大会上，跳起了优美的舞蹈，得到了无数的掌声。
大家都推举猴子为大王。正如一句俗语：“山中无老虎，猴子称霸王。”
有一只狐狸，嫉妒猴子的才华，于是假惺惺地说：“大王，我发现前面有一块肉，我自己不敢品尝，用来孝敬你啊。”
猴子走过去，发现在一只捕兽夹，肉是诱饵。可是它发现太晚了，牢牢被夹住了。
有两句俗话：“木秀于林，风必摧之；人之初，性本恶。”
很明显，一个人再有 本事，也要低调，不是埋没自己，而是避免被恶人盯上。
你有钱了，小偷会记得你；你有好的位置，虚伪的下属会靠近你；你展示了自己，鼓掌的人也会嫉妒你……但凡种种，都不得不提防啊。
记住泰戈尔说：“当我们自以为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。”
为了避开人性的恶，我们一辈子都要习惯默默无闻。沉默是金，低调是富。
04
很喜欢这样一句话：“人和动物的真正区别，在于他内在的、无形的力量和价值。”
人也有动物的属性，是人性的真实体现。若要真正成为一个人，就要积极修炼自己，让自己变得更加高级。
常常思考，自己做了什么，为什么要这样做，做了之后会有什么结果。没有想好，就不要轻易开始。
用善良去对付恶毒，以德报怨。
用知足去对付贪婪，知足常乐。
当你迷茫的时候，不妨琢磨猴子的故事，看清人性，惩恶扬善。
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