从古至今，“生”与“死”都是头等重要的大事，一个新生命的诞生代表着希望，一个旧生命的死亡代表着坠落。
在中国的传统文化中有一种说法叫做“红白喜事”，红喜事也就是两个相爱的人结成夫妻恩爱到白头，白喜事则是高寿老人安详去世离开这个人间。
明明生离死别是件极其痛苦的事情，那为什么还把老人去世称作喜事呢？
在古代落后的时代，经济医疗技术都不理想，除开自然天灾，比如洪水、地震、山体滑坡这些不可抗力导致人为不可抵挡之外。
古代的战争是非常频繁的，一旦打起仗来，皇室都有可能被推翻，更不要提平民老百姓的命运了。
基本在战乱时期，能苟活下来的人是极其少的，大多就随着长枪炮火一同入土了。
最后还有个就是“人祸”，这个“人祸”在古代就是比如瘟疫泛滥或者谁得了怪症，一般遇上这种情况都会死上一片的人。
据现在技术调查，如今一个小小的感冒在古代若是传播开来，也是无法治疗只能等死的地步。
这也就是为什么古代人在遇到天灾人祸的时候，皇亲贵族还有平民老百姓们都会进行祭祀仪式，就是为了祭拜上天，让这些手无缚鸡之力的民众能免受些苦难。
在各方面条件都落后的时代，人们只能寄希望在那些虚无缥缈的神灵身上。
正因为这些灾害以及营养条件的落后，古时候的人们平均寿命都非常的短。
古代人的平均寿命有多短呢？
据后来的数据统计，生活在夏商时期的人基本活到十八岁就差不多了，往后推移，秦汉时期的人平均寿命可以多加两岁，也就是活到二十岁左右。
再往后，东汉时期的人可以活到二十二岁，唐朝时期的人可以活到二十七岁。
到了宋代，就不止二十多岁了，宋代的人平均可以活到三十岁，而活得最久的就是清朝时期的人，平均寿命是三十岁。
古代有一种说法叫“七十古来稀”，生活在那时候的人若是能够活到七十岁，就真的是一件既不容易又极其幸运的事，所以能够活到七八十岁再死这是一件非常值得高兴的事。
还有一种说法是，当时的人民一是无知二是确实没有反抗命运的能力，他们相信神灵。
在当时的佛教观点中有一个词叫“极乐世界”，它的意思就是人是带着上辈子的罪恶来到这个世界的，为什么在这个世间生活得这么苦，就是因为我们是来这里赎罪的。
我们只有把罪孽都赎清。
重新变成清白之身才能离开这个世界，去往“极乐世界“，去享受快乐与幸福。
寿命越短的人身上的罪越少，越可以早早离开去享受幸福，而活得越是长久的人说明身上的罪还没有赎完，还得继续背着这些债痛苦的生活下去，直到高龄去世那天，才是真正解脱了。
这也就是为什么高龄老人去世会被称为”喜事“。
当然生活在现代社会的我们知道，哪有什么神灵庇佑，那都是生活在那个水深火热的时代的劳苦大众们用来安慰自己的说辞罢了，让他们不至于对生活丧失希望。
那是封建时代背景下的产物，生活在那个时代的人民苦不堪言，只有告诉自己是上天让自己来这赎罪的，把这一切都归咎于老天爷，才能对当下无法忍受的困难麻木。
如今时代，经济飞速发展，整个世界都同之前发生了翻天覆地的变化，所以现在基本没有平均年龄四五十岁的说法了。
因为现在的医疗技术非常的发达，对于古时候来说的“疑难杂症“现在也基本可以解决了。
而且科学技术非常先进，可以对一些“天灾“进行一定程度的预防和补救。再者，如今和平时代，比起古代随时可见的战争在我们这个时代则没有这么频繁了。
所以目前人们的平均年龄基本能达到七十五岁左右，或者更高，既然平均年龄上涨了，那称之为“喜丧“有了一定的门槛。
不是所有的老人去世都能称之为“喜丧“，怎样才算”喜丧“？
第一个即是去世的老人必须是寿终正寝，放在以前70岁以上就可以算是喜丧，但如果是现在，那么至少要是80岁以上，方称得上喜丧，第二个就是去世的时候必须是自然死亡，不是因为疾病也不是因为灾祸，最后一个就是子女都健在，能保证后续香火不断。
在这三个条件都满足的情况下才能被称为“喜丧“，也就是”全福、全寿、全终“。
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