这是唐朝诗人元稹写的《离思五首（其四）》一首七绝诗。意思梗概为，一旦经历过波澜壮阔的大海的场面，别处的任何水景就再也不值得一看了。同样，如若陶醉过巫山的云雨的梦幻，其他地方的风景就也不称为云雨了。就算身临万花丛中，我也懒得回头光顾留恋；这是因为，一半是修道人的清心寡欲，另一半是因为曾经拥有过的你！…?…
“难为水”、“不是云”，这是元稹对亡妻的一种偏爱情语。而“半缘修道半缘君”，这里的“修道”可理解为专心于学问与品德方面的修养。但更深层的含意应是，无论尊佛奉道也好，修身治学也好，对作者来说，不过都是丧妻失爱、悲恸无法解脱的一种感情上的寄予。“半缘修”和“半缘君”在句子中的组合，又是一种惟妙惟肖的搭配，仿佛让“取次花丛懒回顾”在“半缘君”面前，语势与念盼又舒缓了下来，形成委婉又深湛的抒发。全诗铺叙虽系景致，但不失为倾吐无限爱意的至诚与俶傥。…?…?…
《红楼梦》中，也藏有“我处云雨”的句相。作者曹雪芹以幽雅、“珠圆玉润”般的高妙修辞，亦写到了“巫山云雨”中的“云雨”一幕，那就是书中第五回和第六回中的“贾宝玉神游太虚境”和“贾宝玉初试云雨情”。当然，这儿的含义或已从唐代的元稹词中、得至泛化、沿袭，但也不失为是曹雪芹所罕觏的钩稽，于刻意之中、直显“垢污”，却妙存妍雅，又娟丽无双。《红楼梦》书中载有：“宝玉恍恍惚惚，依着警幻所嘱，未免与可卿作起儿女的事来，也难以尽述。次日便柔情缱绻，软语漫存。与可卿难解难分。…”?梦醒之后，宝玉又盘问不过袭人的逼索，后复又与袭人重温（梦中）云雨私情。此后，宝玉视袭人更自不同，袭人待宝玉也越发尽职。…?…?…
用“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”来描摹贾宝玉的“初探云雨”，似乎有点牵强，但估摸清初曹雪芹在书中之潜心，可能也是出于无奈，试看曹公的三个遗憾便可略知端倪。其一?，贾母一心想促成宝玉和黛玉的婚事，怎奈她已年迈，自叹“心有余而力不足”。其二?，王夫人入宫觐见元春，恳得旨意宝玉娶宝钗，黛玉闻后则五内皆焚，望念浇灭又病情巨增，最终以焚稿、魂丧殒命而逝世！…其三?，宝玉虽娶了宝钗，但他心有不甘，蔑视为虚置，仍持“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”！…?…?…
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”对此句真正的认识，兴许在世间也是参差不齐，世人可谓之各有体会。…?…
杨绛女士（钱钟书之妻）在其出版的一书序言中道：｛“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”应视之人生中的一大遗憾。似若你遇到一个很特殊的人，却又明白永远不能在一起，到最后才明白，最让人痛苦的是，不是得不到，而是舍不得，或早或晚你会不得不放弃；风雨人生路，你陪我一程，我念你一生！…｝…?…
余答曰：“卿果中道相舍，断无再续之理。况“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”耳。”…?…?…
芸乃执余手而欲有言，仅断续叠言“来世”二字，反复。忽发喘口噤，两目瞪视，千呼万唤，已不能言。痛泪两行，涔涔流溢。一灵缥渺，竟尔长逝！时嘉庆癸亥三月末也。…?…
呜呼！芸一女流，具男子之襟怀才识。归吾门后，余日奔衣食，中馈缺乏，芸能纤悉不介意。芸谙练李杜诗文，与余素闲时赏唱对，奉此大限，余痴心不昧也！…?…☔️…
近代林语堂赞之：“芸，我想是中国文学史中最可爱的女人。”
最后想再唠叨一句，元稹悼念亡妻之作，是运用了“索物托情”的手法，以“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”之句，表达了对亡妻的忠贞之爱与怀念。时过境迁，望此句能妍蒨不休，熠熠生辉，永远激励我们于恬淡生活中的微妙天性！…?…?…?…?…?…〔[作揖]〕…
原创文章，作者：芒小种，如若转载，请注明出处：http://www.fhgg.net/shenghuobaike/44068.html
本文来自投稿，不代表【食趣网】立场，如若转载，请注明出处：http://www.fhgg.net/
