红楼梦中的香菱学诗有多厉害

黛玉教香菱作诗，要她研读王维、杜甫和李白，并给她出了一个咏月之题以练笔。香菱因此“茶饭无心，坐卧不定”，两稿之后，终于在梦中得到灵感，写出了让众人一致叫好的诗。

精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。

绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。

博得嫦蛾应借问，缘何不使永团圆!

这首诗好在哪里？可以说是兼具王维、杜甫、李白的风格，既有王维白描式的景物描写，又有杜甫的人文关怀，还有李白的清新浪漫，正如众人的评语：“新巧有意趣。”

可以说，这首诗让读者重新认识了香菱，但也从这首诗开始，香菱的命运将再次改变，这首诗也成了她的命运谶语。

香菱就像精华难掩的月亮，作诗让她的精神世界脱离现实身份

“精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒”，无论如何遮掩，月亮的光彩及摄人心魄的灵魂是挡不住的，总会自然流露出来，这正是香菱风采的写照。

香菱当初被薛蟠看中，是因为她“生得不俗”，脂批说：“阿呆兄亦知不俗，英莲人品可知矣。”即使是被人贩子养大，香菱骨子里出污泥而不染的高雅气质，就连最为粗俗的薛蟠都能看出来。

薛姨妈更不愿意拿她当普通丫头对待，特意“摆酒请客的费事，明堂正道的与他作了妾”。

进了贾府，先是周瑞家的赞她“象咱们东府里蓉大奶奶的品格儿”，后有贾琏说“薛大傻子真玷辱了他”。

经过了这多么双不同身份年龄的人的眼睛认证，足以说明香菱确实如月亮般有着夺目的光彩，即使只是一个侍妾，这种光彩也能引来赞叹。

但是，这种光彩并不能为香菱带来好运，反而因为出挑而引人注目。再加上她的身份注定了她处在被人欺凌的位置，越出挑就越容易被欺凌。

这便是香菱的原罪，即使什么都没做，她的存在就是错，就会让人心里不舒服，这便是后来夏金桂无故寻衅她的原因。

如果香菱清楚自己的身份，知道要低调并尽量隐藏自己，也许还能逃过一劫，但偏偏她“慕雅”，让精神与身份的距离拉得更大。

本来她只能当一颗星星存在，但她的光彩却有如月亮般拔尖，这让那些真正的月亮何以自处？

在《易经》的六十四卦里，经常出现“位不当也”的象辞，意思是行为与身份位置不相称，结果通常是凶。

香菱的“慕雅”，便为她的“香魂返故乡”埋下了伏笔。

对人文的思考，引发了香菱的愁绪，不再无忧无虑

无论是哪种艺术创作，都离不开生活体验，否则就出不了精品。

读王维的诗，让香菱重拾了记忆。

还有`渡头余落日,墟里上孤烟’：这`余’字和`上’字，难为他怎么想来！我们那年上京来，那日下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家作晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上。谁知我昨日晚上读了这两句，倒象我又到了那个地方去了。

除了这些自然景物，香菱还看到了什么？还看到了不同人的愁绪，这从她的诗句中体现了出来。

一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。

绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。

月光如水，于享乐者是赏月的好时光，于劳动者却是劳作的好机会，于离人却是满怀的思念。

月下捣衣的是劳作的妇人，辗转难眠的是独守空房之人，江上闻笛的是漂泊的游子，倚栏远眺的是如香菱般思夫的红袖。

这四句白描，呈现的都是愁绪满怀之人，对月感怀。

通过这四句诗，我们发现，香菱并非表现出来的那般无忧无虑，她和薛蟠的关系也是恩爱的。她推己及人，把愁绪扩大，像杜甫关怀底层人的疾苦一样，关怀起和自己一样有愁绪之人。

这种愁绪，将随着她学诗的深入而深化，从感怀离别到感怀身世，很有可能像前期的黛玉一样，伤春悲秋，在对身世的感怀中陷入不可自拔的痛苦深渊中。

第八十回中提到，香菱“终不免对月伤悲，挑灯自叹”，俨然就是前期的黛玉了。

做人最怕的就是想不开，哀莫大于心死，一旦哀伤入心，基本上就不可救了。

因此，看似香菱是被夏金桂迫害致死，其根源还是与她“慕雅”有关，也就是宝钗所说的读书读得“移了性情”。

作诗本是娱乐行为，不可太走心，尤其是作伤感基调的诗，走心就是自我伤害的开始。

一语成谶，越是盼团圆就越得不到团圆。

古人咏月的诗很多，王维写的是“明月松间照，清泉石上流”，表达的是美景；杜甫写的是“今夜鄜州月，闺中只独看”，表达的是家国情怀；李白写的是“举杯邀明月，对酒成三人”，表达的是遗世独立；苏轼写的是“但愿人长久，千里共婵娟”，表达的是兄弟情谊。

香菱写的是“博得嫦蛾应借问，缘何不使永团圆”，表达的是希望与夫君长相厮守、不离不弃。

连嫦娥都得不到的爱情圆满，香菱又怎能得到？这就像宝钗说她“得陇望蜀”，想太多，不知足。

希望的翅膀飞得越高，失望时就摔得越重，从磨难中走过来的香菱太没有危机感，随遇而安得有些过头。就连一贯对女孩有好感的宝玉，都担心薛蟠娶妻会对香菱不利，香菱却认为宝玉是唐突她。

世间哪有永团圆？这是完全脱离现实的欲望，只有顺应月之圆缺，在得失中找到平衡，才能安稳地度过人生每一个起伏。

月满则亏，水满则溢，进大观园学诗的香菱，到了她人生是最满的时刻，满足、满意，接下来，她就该走下坡路了。

香菱和她父亲甄士隐一样，被雅所毁，甄士隐从雅，以雅为主业；香菱慕雅，以雅为追求。在安逸的生活里，他们既无危机感，又缺乏应对困境的能力。一旦失去遮风挡雨的庇护所，就再也无立足之地。

甄士隐的庇护所，是先祖留下的产业；香菱的庇护所，是薛蟠，都与雅无关。失去了祖业的甄士隐，在顿悟中出家；失去了薛蟠的香菱，在悲叹中死去。

作者曹先生不可谓不残忍，但残忍，才是生活的真相！