话说无师通听说迁（官吏调职 ；今：迁移）客骚人，去（离开；今到—-地方）国（国都、国家。今义：多指国家）还乡，恰春和景（日光。今义：景色、景物、景 观）明，长烟一空（消散。今：指天空，某处没有某事物等）之时，咸会范仲淹之《岳阳楼》，尝求古仁人之心（义：多指思想感情等抽象事物。今：多指心脏），叹曰：微（没有。今：小的）斯人，吾谁与归。
在此，王昌龄抒“但(只有、只要，今：转折连词)使龙城飞将在，不叫胡马度阴山”《出塞》之豪情。杜甫发《江南逢李龟年》“岐王宅里寻常(经常；今：平常、一般)见，崔九堂前几度闻”之感慨。李白于《秋浦歌》白发三千丈，缘愁似个（这样；今：量词）长之怨恨。辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，赢得身前死后名，可怜（可惜，；今：值得怜悯）白发生之愤懑。杜甫见《石壕吏》，出入无完裙（衣服；今：裙子），天明登前途（前面的路；今：将来的光景）之无奈。见《木兰》 坐我西阁床（坐具；今：卧具），当户（窗户；今：门 ）理红妆，愿为市（买；今：集市）鞍马，不用（不愿作；今：没有必要）尚书郎之壮志。
杜牧《山行》停车坐（ 因为；今：坐下 ）爱枫林晚，霜叶红于二月花之情韵。朱熹《观书有感》问渠（它；今： 水渠 ）哪得清如许，为有源头活水来之感悟。更有曹操《步出夏门行·龟虽寿》时烈士（有胆识的人 今：为正义事业而献身的人）暮年，壮心不已之情怀；《邹忌讽（规劝 今：讽刺）齐王纳谏 》，敢面刺（批评 今：用尖的物穿）寡人之过 ，谤讥（指责议论 今：诽谤嘲讽）于市朝之胆识 。
赞曰：何患令（美好的；今： 命令）名不彰耶！
观林嗣环演《口技》，会（适逢、正赶上；今：会见）宾客大宴，但（ 只；今 但是）闻（听；今：用鼻子嗅）屏障中抚尺一下，于是（在这时。今：因此）宾客无不变色离席，两股（大腿；今：屁股）战战，几欲先走（跑；今：行走）。虽（即使；今：虽然）人有百手，不能名（说出；今：名称）其一处也。
柳宗元听《捕蛇者说》：吾祖死于是（在这事；今：紧接上事之后并由于上事而出现某种结果），则久已病（困苦不堪；今：疾病）矣。然得而腊之以为（把—作为；今：认为）饵，可以（能够用来；今义：行、表肯定）已大风，以尽吾齿（岁月；今：牙齿），又安敢毒（怨恨；今：有害）耶？
读诸葛亮之《出师表》，未尝不痛恨（遗憾；今：仇恨，怨恨）于桓灵也。臣本布衣（平民；今义：布做的衣服），躬耕于南阳，先帝不以臣卑鄙（身份低微 见识短浅； 今义：道德品质低下），猥自枉出，三顾（拜访；今义：看、照顾）臣于草庐之中，由是（这；今义：表判断）感激（感动、奋激；今义：深深的感谢），遂许先帝以驱驰，此臣所以（用来，靠它来今义：表示因果关系的关联词）报先帝而忠陛下之职分也。冀后主开张（广泛、扩大；今义：店铺开业）圣听，以光先帝遗德。
与《曹判论战》，一鼓作气（第一次敲鼓可以鼓起战士的锐气. 今义：趁劲足时一下子把事情完成.），再（第二次； 今：又 ）而衰。牺牲（用作祭礼的牲畜；今义：为正义而死）玉帛，弗敢加也。小大之狱（ 案件；今义： 监狱 ），虽不能察，必以情；人恒过，然后（这样以后；今：副词，表接着某种动作或情况之后）能改。以天下之所顺，攻亲戚（父母兄弟等；今：姻缘亲属）之所畔《孟子》。死者十九（十分之九；今义：指一个数目“十九”）《塞翁失马》。然而（这样却。今：转折连词）不胜者，是天时不如地利也。《公输》曰：“善哉！虽然（即使这样；今义：用于让步复句的关联句）公输盘为我造云梯，何苦（愁什么。今：表示反问语气，不值得，犯不着）而不平《愚公移山》。
巧遇陶渊明于《桃花源记》率妻子(妻子儿女；今：男子的配偶)邑人来此绝境(与世隔绝的地方；今：没有出路的境地)，咸（全；今义：一种味道）来问讯，乃不知有汉，无论(不要说，更不必说。今：连词，表无条件关系)魏晋。此地芳草鲜美(鲜艳美丽；今：食物新鲜，味道好)，落英缤纷，阡陌交通(交错相通；今：交通运输)，鸡犬相闻。屋舍俨然（整齐的样子；今：神情庄重），豁然开朗（地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快），仿佛（隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像））若有光。
便扶(沿着，顺着。今：扶持)向（以前的，旧的；今义：方向）路，处处志（做标记；今义：志气）之，诣太守，说如此(像这样；今：这样)，欣然规（计划；今：规则，成例）往，未果，寻（不久。今：寻找 ）病终。后世无问津（渡口。指访求、探求的意思； 今：口液）者，不足（不值得 ；今：不充足，不够）为外人道也 。醉翁之意（情趣；今义：愿望，心愿）不在酒《醉翁亭记》。袁枚在《黄生借书说》：然后（这样以后；今：副词，表接着某种动作或情况之后）叹借者用心专，而少年之岁月为可惜（值得珍惜；今：值得惋惜）也。
无师通叹曰：
古今异义区别大，联系语境就不怕。
何必死记而硬背，一篇短文都拿下。
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