爱屋及乌的历史典故,爱屋及乌历史典故

商朝末年，由于商纣王的统治十分残暴，民心尽失。西伯侯姬昌周文王因反对纣王被囚禁，在想了很多办法后才得以出狱。当时周的都城在岐山，周文王回到岐山后，下决心要推翻商纣王的统治。他拜军事家姜尚为军师，练兵备战兼并了几个邻近的诸侯国，势力逐渐强大起来，并迁都至丰邑，准备向东进军，可是迁都不久周文王逝世了，儿子姬发继位，即周武王。

姬发继承周文王遗志，继续用姜尚为军师，同时重用同母弟姬旦(周公)和异母弟姬奭(召王)两个得力助手和毕公、康叔等良臣，对外联合更多的诸侯来壮大力量，积极为灭商做准备，为便于进攻商都朝歌，并建立新都镐京。

周武王审时度势，数年后率大军向商都朝歌前进，但他没有公开打出灭商的旗号，相反却仍以商朝属国的名义，让军队在前面抬着自己父亲的木牌位，大旗上书写着西伯昌的名号，而自己也不称王，只称太子发，并邀请天下诸侯前来观礼。武王的这种做法，显然是为了对当时的政治和军事形势进行一次虚实试探，看看有哪些诸侯愿意追随周武王灭商。

武王的军队东进渡过黄河来到孟津(今河南孟津东北)，果然许多商朝属国的诸侯们纷纷赶来参加，表示支持，商纣王孤立无援的形式已经形成，众诸侯力劝武王立即向朝歌发兵进军，但武王考虑到纣王在商朝还有一定的号召力，纣王的叔父比干、兄弟箕子、微子等一批商朝的贵族大臣们还在竭力维护这个摇摇欲坠的政权，而且前来观礼的诸侯还不够多，觉得灭纣的时机尚未成熟，发兵不宜操之过急，在军队渡过黄河又下令全军返回，举行了此次灭商预演，便搬师回朝了，周武王在等待一个时机，一个更好的灭商时机。

而纣王却误以为自己威震四方，各诸侯小国无实力对抗而退却了，为了维护自己的统治，还派出大量精锐去征服东方的东夷，同时他昏庸暴虐更加变本加厉了。有天早晨，纣王在鹿台上与妲己一起观赏风景，此时正是隆冬天气，他们看见远处的淇水边有一老一少两个人正赤着脚在蹚水过河，前面的老人走得很快，好像不太怕冷，而后面的年轻人却缩手缩脚，一副十分怕冷的样子。为什么年轻人反倒不如老年人?纣王觉得奇怪。

妲己说，这是因为那老人的父母生他时很年轻，因此他的骨髓饱满、精血旺盛;而这年轻人则相反，是一对老年夫妇所生，因此他的骨髓先天就不饱满。纣王不信，就命士卫立刻去将两人抓来，当场砍开他们的腿胫骨看个究竟。还有一次，纣王为了与妲己打赌在鹿台下路过的一个孕妇肚里的孩子是男是女，又让士卫马上剖开了她的肚子来验证。

大臣箕子见纣王实在闹得不像话，进宫去劝谏。纣王一怒之下，下令将箕子剃了光头，关到后宫做奴隶。比干去为箕子说情，纣王竟命武士将他剖胸剜心，说是要看看他这个装假正经的圣人到底长了几个心眼。微子看到纣王实在无药可救了，他不愿亲眼目睹商朝的灭亡，就带着家眷逃离了朝歌，隐居起来，百姓们也不敢出怨言了。

周武王得知商朝王室的情况，知道纣王已经众叛亲离，商朝的气数已尽，征伐纣王的时机已经成熟。于是周武王集结了五万甲士，兵车三百乘、三千虎贲精锐，由周武王和军师姜尚统帅，一路向东进发，正式发动更商战争。

大军到了盟津，八百诸侯也率兵前来助战，武王便在盟津举行了誓师大会，并登上土坛向全体将士发表了著名的《牧誓》宣言，便率军浩浩荡荡杀向商都朝歌，一路势如破竹，很快就打到了离朝歌只有几十里的牧野，双方军队在牧野摆开了阵势进行决战。

牧野之战中，两国的用兵策略非常的不一样。商纣王知道武王攻来的消息，虽说自己的精锐部队在征讨东夷，但周武王仅有5万军马，而自己可以在朝歌武装包括奴隶和从东夷捉来的俘虏以及朝歌守卫士兵70万，周武王简直就是飞蛾扑火，以卵击石，于是将这些人集中起来驻守国都。他像往常一样，把散兵游勇老弱病残放在军阵的最前方。他计划利用人海战术先消耗掉周国的一部分战斗力，然后再用自己最精锐的部队和周军决战。

姜尚琢磨透了商纣王用兵的习惯，然后排兵布阵成一把长剑形，把最精锐的部队，最强的战斗力被放在剑的尖端。姜尚用长剑最强的锋去冲击纣王军阵前部的散兵游勇。

这是一场中国历史上最早最大规模的一次大战，阵亡士兵的血流遍了整个牧野，在周军决死的冲击之下，纣王的战略部署显出了他的失误。商国军阵前部士兵是最弱的，而且这些奴隶和俘虏平日里受尽了纣王的压迫和虐待，对纣王恨之入骨，也不肯为他卖命，根本就没什么战斗力。

两军一交锋，商军在武王军队的锋锐进攻之下溃败，引发了战局的倾覆。奴隶们有的掉转矛头，纷纷倒戈投降，配合周军打商军；有的扔掉兵器四处逃散，逃散的商国军队就像是决堤的洪水，纣王所谓的70万大军顷刻间土崩瓦解，纣王战败逃回朝歌。

周武王指挥大军乘胜追击，攻陷朝歌。纣王感觉无力回天，在鹿台自焚，商朝就此灭亡。

周武王攻克朝歌建立周朝之初，所面临的政治形势相当严峻，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，很伤脑筋，能不能使局面稳定下来，周武王心里还没有谱，为此有些担忧，便同姜尚、召公、周公等商议。

他问姜尚:将奈其士众何？

姜尚说:臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？

这就是“爱屋及乌”的由来和出处。

大意是说:我听说，如果喜爱那个人，就连带他屋上的乌鸦都喜欢；如果憎恨那个人，就连带他的仆从家吏都憎恨。全部杀了才好，您看怎样？

听了姜尚的意见，周武王不大赞同，又问召公，召公说:我曾听人说，贪官污吏跟商纣王一起压榨百姓，一定要把他们处死；面对百姓公正、廉洁的好官员就应该让他们活着。我们必须把有罪的和无罪的、好的和坏的区分开来，坏的全部处死，一个也不留。

周武王听了，还是不满意，就问周公，周公说:我认为应当让这些官员全部回到自己的家里，各自耕种自己的田地，自食其力，然后再通过实行“仁政”来感化全国人民，天下必然太平。

周武王听后非常高兴，为了争取人心，他没有对商朝的余部赶尽杀绝，因为在河南，山东等地，还存在着大量的诸侯国，这些诸侯国周武王就没能力一口气全部灭掉，在这些商朝的旧部当中，仍有不少诸侯国对商朝忠心耿耿。如果周武王真想赶紧杀绝的话，那么按照当时的道德，大家就会觉得周武王太过残暴，然后很多原本支持周武王的地方诸侯，说不定会担心自己的安全而反叛，要是那样的话刚刚开国的周朝就彻底崩了。之后，周武王按照周公的办法治理国家，结果天下很快就安定下来了。

从如何对待商朝旧部中可以看出，周武王有着广阔的心胸和长远的眼光，同时有着果断的处事能力和杰出的个人魅力。