第40卦雷水解,第二卦柔极而刚

解卦的彖辞：解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往，夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉！

“解”，是卦名。解卦上卦是雷震，下卦为坎险。因为坎险在内，震动在外，所以叫作“险以动”。那要怎么办呢？就是要想办法把这个险化解掉。用什么来化解？用那个动的力量。所以，它告诉我们，只有险以动，才能够“动而免乎险”。动得合适，这个险就化解了。如果动得不合适，那可能更险。比如一个人掉在河里溺水了，如果另外一个人跳下去，才知道自己也不行，那么扯来扯去，扯到最后，同归于尽了。急救是要有一点本事的。要记住，有把握地动，才能够免乎险，这样才叫作解。

“解利西南，往得众也” ，西南之民，如果有难的话，当然要去救他们。如果西南的百姓没有难，那救他们干什么？“其来复吉，乃得中也”，如果有难，我们去救，大家会欢迎你。但是救完以后，看到他们没有难了，就应该赶快回来，因为人家还有善后的事情要做。

[太阳][太阳]“有攸往，夙吉，往有功也”，“有攸往”的意思就是说，有需要，就要不顾一切地去救人家。“夙吉”，就是越早越好。为什么要夙吉，为什么要越早越好？因为任何灾难都有一个黄金救援时间。超过了这个时间，去了也没有用，比如人被压在矿洞底下，能够存活的时间是很有限的，所以把它叫作黄金时间。如果时间一过，为时已晚。

大家现在慢慢懂得了，蹇卦是自己救自己，解卦是去救别人。一个是救己，一个是救他，这两个不一样。如果只是小小的困难，就希望别人来救助，那就是小题大作。一个人真的到了危急的时候，大家自然会来救他。如果一个人觉得，我家有难，我自己不解决，要诉诸群众，要求国家赔偿。说不好听的话，就叫无赖。蹇难，靠自己，到自己没有办法救的时候，人家自然会来救自己，那时候自然就解了。

“天地解而雷雨作”，天地本来很郁闷光，光打雷不下雨。现在雷雨大作以后，也就表示郁闷之气已经消解了。“雷雨作而百果草木皆甲坼”，“甲”就是种子的皮壳，“坼”就是裂开的意思。未下雨之前，树木植物的种子都处在休眠状态，等到雷雨交作，就开始发芽生长了。有雨水滋润，万物才欣欣向荣。

[太阳][太阳]因此彖传的小结是“解之时大矣哉”。我们已经讲过了，彖传里面有讲“时义”的，有讲“时用”的，这里只讲一个字，叫作时。为什么？因为时义都已经讲了，就是说利西南，有攸往，或者是无所往。这个“时”，要自己去找，才知道什么时候有用，什么时候没有用。而且，彖辞说“动而免乎险”，就是告诉我们时的意义在哪里。所以这里不告诉我们“时用”，也不说“时义”，只告诉我们“时”很重要。平常训练，所有的设备都用在这个紧要的时刻，这个关键的时间。

所以，要夙吉，越早越好。越早的意思是什么？就是及时。大象传只用三个字就把整个的自然现象说出来了，叫雷雨作。雷雨交作，然后严寒就消解了，君子看到这种自然的景象，就悟出一个道理，叫作“赦过宥罪”。“赦”是赦免，“宥”是宽恕。什么叫“赦过”？就是说本来一个人的过错不能得到谅解，但是现在看到自然都是生生之厚，作为大人就原谅他的过错，希望他能够重新改过。这就叫大人有大量。总是跟小人计较，那自己岂不也成了小人了。现在法律里面也有一条，叫作特赦。

“解之时大矣哉”，不能随随便便说，自己高兴就特赦，那还得了？不能说，这个人跟自己有关系，就特赦，那也不对。这个时，意思是该特赦的，才可以特赦。我们什么时候最懂得宽恕？就是人去世的时候，我们叫它解脱，为什么叫解脱？就是把一生的罪过统统脱掉了。尤其在中华文化里面。人死为大，人一死，生前所有的恩恩怨怨统统过去了，不要再计较。

[太阳][太阳]天下没有终难之理，这就是序卦传所讲的物不可以终难。赦是解。解也有好几种情况。

中国文化博大精深，解卦的解字就包含着排解、宽恕、解救等多重含义，在这些解释中，我们最常联想和运用到的，就是解救和抢险救灾的意思。那么，解卦对于抢险救灾行动，有着怎样的指导原则呢？

[太阳][太阳]我们归纳成三点。

第一点，方向要对。利西南，就告诉我们方向要对。如果西南没有难，东北有难，结果朝着西南方向去了，那方向根本就是错的，这是去旅行观光，还是去救难呢？

第二点，要搞清楚拯救的对象和次序。讲这话的时候，大家可能不晓得在说什么。其实，意思是先救好救的，还是先救难救的，这就是一个时的问题。好救的不管，专门集中精力去救那个难救的，结果连好救的都救不了。所以一定要先把看得到的、好救的，救起来，然后再集中精力去救那些难救的人。

当然，我们也不能因为一点小伤，就希望别人来救助自己。自己的小伤可以自己裹了，不但不能要求人家救，还要帮助人家才对。因为人家是外来帮自己的，自己不救自己，完全坐等人家帮忙，甚至埋怨人家为什么这么晚才到，怎么技术那么差，医药也没有准备好，那以后谁还敢来救？其实我们应该深入地去体会卦辞短短的几句话，这样才叫作学《易经》。

第三点，赦过宥罪的意思是说，这是天灾，不要老在这里怪东怪西。这里面固然有人为的错误，但要事后再来算账，这个时候救人要紧。凡事都有个先后的次序，不要乱，就算这个时候有点小差错，也不要怪谁。避免发生过错是对的，但是万一发生过错，就要设法弥补。

[太阳][太阳]《易经》所说的是几千年前的事情，为什么现在发生的事情它都能预测到？其实，不是现在发生的事情它都能预测到，而是它里面已经涵盖了这么多的内容。所以我们才敢讲，人类再怎么发展，永远在《易经》八八六十四卦之内，这不是夸口，而是事实。

解卦既然告诉我们，解之时大矣哉，那它六个爻的主旨在讲什么？就是待时而动。时没有到，不能动；时已到，不能不动，这就叫作待时而动。接下来我们就来讲：待时而动。