文|章鱼哥
最近，随着人们对积极心理学的研究越来越深入，使得积极情绪得到了更多的重视和探讨，敬畏情绪作为一种积极情绪，也逐渐被人们所提及和探究。
此前，有研究表明敬畏情绪能加深被试对违反道德行为的反感，从而使其道德判断变严苛。
那进一步讨论道德判断的不同领域（纯洁领域、伤害领域）的话，敬畏情绪会造成怎样的影响呢？
此外，还有研究表明，诱发敬畏情绪能培养个体的特质自控，同时也能影响个体的状态自控。
那么，当个体产生敬畏情绪，其特质自控以及状态自控分别对道德判断的不同领域会造成怎样的影响呢？
敬畏情绪下，状态自我控制对道德判断的影响
研究的结果显示，个体在状态自我控制不同消耗水平上存在差异，高消耗水平下的道德判断能力低于低消耗。
双加工理论将认知视为一个独立运作的系统，当个体做道德判断时，需要心理资源给予支持，然而某些认知负荷性任务，会延长做出判断的反应时间。
产生自我损耗的源头在自我控制。自我控制由规范、监管和力量组成。规范包含国法、风俗、文化等标准，明确了自我控制的方向。
监管是由“检测－执行－检测－退出”组成的回路。
检测在当中重点以之前约定好的规范作为凭据，在此过程中，个体会将自己的道德判断与规范之间进行比较，明确两者间的差距。
明确差距后，个体将进入第二阶段，个体在此阶段进行有意识的自控，缩短差距。
然后，个体会再一次进行检测，明确目前的道德判断与标准之间的差距。重复这几个阶段直到个体的判断与规范相符，随即退出。
自我损耗使人缺乏力量，这会影响到个体明确目标、比较差距的过程，也会影响有意识的改变判断、缩小差距的过程。
故自我损耗的个体，在反思自己做的道德判断是否正确的过程中，由于力量的缺乏，以致于自己本身的道德判断水平下降。
同时，由于力量的缺乏，使得个体在进行监管、检测的过程中，甚至未发觉自己本身的判断已脱离规范。
即：自我损耗状态下的个体，对自身道德判断的下降，并没有觉察，所以便没有改变道德判断的愿望。
因此，自控资源的损耗会使认知系统的工作效率下降，降低了个体的道德判断水平。
有研究表明，自控资源的损耗会使得个体做出更为冲动的决策。
也有研究表明，自我损耗会让个体缺乏充足的自控资源来抵御来自外界的诱惑，进而使道德判断水平降低，提高违反道德的行为出现的可能性。
综上，处于自我损耗状态下的个体，在进行道德判断的时候，因为缺乏自我控制资源，这使其认知加工系统无法有效地进行信息处理。
另外，敬畏情绪和状态自我控制两者存在交互作用在研究中表现出来。
在诱发敬畏情绪条件下，道德判断水平在高消耗组与低消耗组之间存在显著的差异，低消耗组的道德判断水平高于高消耗组。
在无敬畏情绪条件下，道德判断水平在高消耗组和低消耗组之间也达到显著水平，低消耗组显著高于高消耗组。
在状态自我控制高消耗条件下，道德判断水平在诱发敬畏情绪组与无敬畏情绪组之间存在显著差异，无敬畏情绪组的道德判断水平低于敬畏情绪组。
在低消耗条件下，道德判断水平在敬畏情绪组与无敬畏情绪组之间的差异也达到显著水平，敬畏情绪组显著高于无敬畏情绪组。
在有、无敬畏情绪下，自我损耗都降低了道德判断水平，但与无敬畏情绪组相比，敬畏情绪组受到的影响更小。
自我损耗的影响为什么会被缓解？敬畏情绪如何提高道德判断水平？
一方面，个体产生敬畏情绪，会感到自身渺小，且自身重要性下降，并且更愿意做出更符合社会道德的判断以获得集体认同感。
所以，人在权衡一个道德问题时，敬畏情绪的产生会扩充原有的参考框架。
另一方面，双加工理论表示:道德判断全程同时受两个子系统的影响，即：启发决策系统1和慎思决策系统2。
且慎思决策系统主导启发决策系统，若系统1的判断是不对的，系统2能对其进行调整、改正。系统1、2一直存在相互权衡的关系，一方减弱，另一方就会相对加强。
已有研究发现，系统2易受自我损耗的影响。而系统1则基本不受自我损耗的影响。由此可知，处于自我损耗状态的个体的道德判断正确率可能会降低。
所以，当个体拥有足够的自控资源时，个体更会使用系统2来进行道德判断。
即：在低自我损耗状态下，个体会以系统2来做道德判断，其正确率更高，道德判断水平也更高。
而高自我损耗下的个体，会发生短暂的自控资源匮乏情况，这一变化抑制了系统2的过程，使系统1其主导作用来进行道德判断，从而导致其正确率降低。
研究发现，敬畏情绪可使被试有充裕的时间感，让其认为自己有非常充裕的时间来做出判断，这样就避免启动系统1，故而减轻自我损耗对系统2的抑制。
故敬畏情绪下的个体，就算是在自我损耗状态中，仍能用系统2进行判断以及权衡决策，合理的去长时间分配所剩的自我控制资源，以保持较高的道德判断正确率。
有研究表示，敬畏情绪可能会以某种能量的形式加入到认知中，促使个体抵御自我损耗的作用。
应用价值
研究的终极目的是把最后的结果用到现实生活中，以求服务社会。研究亦是如此。研究中发现敬畏情绪、自我控制以及道德判断三者间的关系。
在日常教育中，孩子从小可以被有意识的诱发敬畏情绪，培养其特质自我控制能力，以期提高其道德判断水平。
对于律师、警察等从事高认知消耗相关职业的工作人员，可以在工作中，适时诱发其敬畏情绪，从而缓解其道德判断被认知消耗的影响，维持高水平的道德判断。
未来研究可进一步找到方便操作的诱发敬畏情绪的方法，提高公民的道德判断水平，为社会文明发展做出贡献。
研究的创新与不足
研究创新
(1)研究创新性地从两个不同的自我控制角度出发：特质自我控制和状态自我控制。
不仅考虑到了特质自我控制和自我损耗，还对敬畏情绪与自我控制以及道德判断的关系进行了全面的探讨。
(2)研究不仅仅以美德行为、不道德行为来区分道德判断，还全面探讨了道德判断的不同领域。
研究不足
研究结合国内外关于敬畏情绪的研究成果，探讨了不同层面的自我控制在敬畏情绪诱发下对道德判断的影响。
进一步研究了三者之间的关系。虽然关于敬畏情绪和道德判断的研究范围在一定程度上得到了拓展，但在实际的研究中仍然存在以下一些不足：
(1)关于诱发敬畏情绪，实验主要采取的是在实验室中，用回忆书写来启动敬畏情绪，考察的全是状态性敬畏下自我控制对道德判断的影响。
另外，在生态效度方面，可用现场研究或VR技术来做启动，以期能更好的体验敬畏情绪，提高生态效度。
(2)在研究中，是直接将被试分为敬畏组和无敬畏组，然后进行各种实验。并未将其他积极情绪和中性情绪下的被试纳入考虑，也未进行相应的差异分析。
但是在国外研究中，基本是把敬畏情绪与其他积极情绪、中性情绪相比较。
(3)在状态自我控制上，研究是通过让被试完成不同的任务，进而将损耗程度划分成高损耗和低损耗。
但是未考虑到对照组，即不损耗的情况，后续研究可以添加一个对照组——不损耗的情况，再将三者进行比较分析，会更加直观和严密的发现规律和关系。
(4)受疫情的影响，研究中选取的被试基本都是来自同一所大学的大学生，大学生群体具有一定的特殊性。
未来研究方向
首先，在敬畏的概念界定方面，需要做更进一步的分类和探讨，只有对敬畏有清晰的概念界定，才能更科学准确地对敬畏进行测量与研究。
目前基本都是探讨状态性敬畏的研究，在今后的研究中，可以将特质性敬畏纳入研究，以求更加全面的探究敬畏。
其次，在研究对象方面，可以适量扩大研究对象的数量与选取范围，也可深入探究不同年龄阶段的敬畏及影响因素，增加研究的代表性。
最后，在敬畏的影响因素方面，可以将其与心理学的众多研究方面相结合，更加深入的探讨敬畏在个体人生发展过程中对其心理的各个方面的影响。
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