何尊与成周的关系(成周和何尊的关系)

正本清源，还原历史，用证据链说话，防止“杜鹃鸟悲剧”再次出现。

最近这几年，网络和媒体上大量的充斥着一些歪曲历史极其不负责任的言论，说西周时期的青铜器《何尊》里面的都城“成周”在洛阳，铭文里面的“中国”指的是洛阳，甚至还包括一些学者名人，这其中就有大学教授易中天和故宫博物院的研究员丁孟等人，既然拿西周的青铜器《何尊》来解读，那么我就用第一手证据～西周时期的青铜器来进行反驳，让你们这些专家学者看看真正的“成周”在哪里，哪里才是《何尊》铭文里面的“中国”，我们抛开二手资料（尚书）和三手资料（史记）的干扰，就用西周时期的青铜器真实的还原“成周”都城。

（一）：这里的第一个证据我们就先拿专家学者们所说的（成周洛阳）出土的西周青铜器《令彝鼎》开始说起。

铭文大意：

在八月，甲申日的这一天（辰时），周天子传令，授命周公之子“明保”尹三事四方，出任“卿事寮”（公卿）一职，四天之后的丁亥日，天子王令传达到了“周公宫”，宣布王令，授命“明保”担任“卿事寮”这一职位。

在十月份，吉（代表心情），癸未日这一天，明公朝至于成周，在王庭上朝见了文武百官，举行了盛大的授封仪式，告知于天下。

第二天甲申日，在京宫（祖庙）祭祀先王。

第三天乙酉日，在康宫（武王庙）进行了祭祀。

祭祀完毕，又按照礼仪朝拜了周天子。

（明公归自王）～之后明保回到了（周公宫）之地担任了公卿之职（王公爵位）。

明公举行仪式，命人将这一切过程记录在《令彝鼎》中以作记念，将此鼎安放在了任职的所在地（洛阳出土）。

第一个问题：周天子的王令是在八月的甲申日发出的，四天之后的丁亥日才传达到了（周公宫），这说明（首都成周）和（周公宫）不在一个地方，王令快马加鞭用时四天才传达到，说明距离有点远。

第二个问题：明保是周公之子，住在（周公宫），在（周公宫）这里收到的王令，跑到（首都成周）授封以后又回到了（周公宫）之地任职，~“明公归自王”，之后做《令彝鼎》记录了这一切，这说明（明保）作为周公的儿子也罢孙子也罢，距离周成王的时代不远，（首都成周）的名称已经是明确无误的存在。

第三个问题：明保跑到（首都成周）授封之后，在甲申日祭祀（京宫），在乙酉日祭祀（康宫），谁能让此时成为“王侯公卿”的明保分两天进行祭祀呢？西周当时带有（京）字的地方只有哪里才会有呢？（首都成周）可能是当时的雒邑吗？

第四个问题：当时的西周王朝只有哪里才会有一地两京呢？答案是只有西安周文王的丰京和周武王的镐京。以前大家都是灯下黑，把丰镐之地混为一谈，虽然只隔了一条沣河，但是丰京是代表着诸侯身份的周文王，这和成为天下共主之后的周武王的镐京是有本质上的区别，在周武王建立起周王朝之后，镐京这两个字也逐渐淡出了人们的视线，取而代之的则是首都成周。寓意为：周道始成，王所都也。这个在《德方鼎》中有明确的答案。

第五个问题：明公归自王，回到了（周公宫）这个地方到底是哪里？答案只有洛阳，因为明公所铸造的《令彝鼎》就是在洛阳被发掘出土的，当时也只有周公旦才是洛阳的最高行政长官，也只有周公旦才会在洛阳建造（周公宫），《令彝鼎》只能安放在（周公宫）祭祀。

（二）第二件出土的西周青铜器是《妾簋》

西周《妾簋》1981年出土于西安丰镐遗址。

妾簋有铭文三行十八字：“唯九月，鸿叔从王员征楚荆，在（成周），妾作宝簋”

《妾簋》，直接出土于丰镐遗址，铭文带有（成周）二字，器物和遗址互相印证，直接证明（成周）在镐京！

（三）：宝鸡扶风出土的西周青铜器《克钟》。

《克钟》铭文：唯十又六年九月初吉庚寅，王在周康剌（厉）宫。王呼士曶召克，王亲令：“克，遹泾，东至于京师。”赐克甸车马乘。

铭文记载了周王在周康剌（厉）宫，命令姓“克”的人，跨过泾河，向东就到达了京师，完成任务后得到周王赏赐，特铸造此钟，追念先祖并祈福。

这说明京师距离泾河很近，过了泾河向东走就到达了京师成周，而泾河在西安高陵县汇入渭河之后就消失了，东边再没有泾河这条河了，而在泾河附近的也只有西安的丰镐遗址，绝不可能是洛阳，因为洛阳还在400公里以外，这刚好证明了当时的成周就是镐京，也只能是西安的镐京，也只有西安才能有泾河，过了西安再无泾河。

如果周王真的在洛阳下达命令，也会说：克，过了（洛河、伊河、涧河）就到达京师成周了，因为这些河流就在洛阳的西边，而且很近，会说成在400公里以外的泾河吗？

（四）

《应侯钟》：隹（唯）正二月初吉，王归自成周，雁（应）侯见工遗王于周。辛未，王各（格）于康，荣白（伯）入右雁侯见工，易（锡）弓纟（彤弓）一，缈（彤矢）百，马（以上是陕西蓝田县出土应侯钟铭文）

（五）

西周《小臣夌鼎（季鼎）》出土于西安。

铭文“正月。王才成周。王于楚麓。令小臣夌先省楚”。

译文：正月，周王在成周，到楚山狩猎。

说明成周距楚山不远。《括地志辑校》卷一云:“终南山,……一名楚山”,成周在终南山附近，应为丰镐。

（六）

西周《德方鼎》出土于西安

铭文写到：唯‬三月‬，王在‬成周‬，延‬武王‬祼‬自‬镐‬。咸‬，王‬赐‬德‬贝‬廿‬朋‬，用作‬宝尊彝‬。

译文：在三月（清明祭祖），王在成周，追忆感念周武王当年起自于镐京建立起来的功绩。随后，王赐给姓德的这个人二十朋货币，用于制作宝尊彝。

（七）

陕西西安出土～《吴虎鼎》：唯十又八年十又三月既生霸丙戌，王在周康宫夷宫， …… 申厉王命。

（八）西周卫簋

西安市长安区丰镐遗址马王村出土。平折沿，方唇，束颈，鼓腹，兽耳，圈足，下连方座。盖、口下、腹与方座均饰饕餮纹。饕餮如牛面，形象凶猛，眉、眼、鼻突出，云雷地。盖与腹内底有铭文：“唯八月初吉丁亥，王客于康宫，荣白右卫内即位，王曾令卫，易赫市攸勒。卫敢对扬天子丕显休，用作朕文且考宝尊簋，卫其万年子子孙孙永宝用。”

（九）陕西扶风～国宝级西周青铜器《史墙盘》，通高16.2厘米，口径47.3厘米，盘深7.3厘米，重12.5公斤。圆形、圈足、双附耳。腹部饰垂冠凤鸟纹，圈足饰窃曲纹，均以云雷纹衬底。盘内铸有铭文18行284字，分前后两段。前半段记述了西周前期文、武、成、康、昭、穆六位王的主要史迹，颂扬了当时在位的共王；后半段记载了微氏家族五代人的事业功绩。铭文具有非常重要的历史、文化、艺术价值，被誉为“青铜史书”。

（十）陕西眉县～西周青铜器《四十三年逨鼎》铭文，记录了西周时期第一次廉政建设宣言…，

这些西周时期的青铜器都大量而且集中的出现在陕西西安和宝鸡地区，很多青铜器都属于国宝级文物，青铜器里面铭文内容非常丰富，大量的出现了丰、镐、旁、宗周、成周、京、康宫、周、王字样，详细的记录下了西周王朝的首都成周～镐京大大小小的历史事件，其中就包括了历代周王的个人记录。

而这些大量带有丰、镐、旁、宗周、成周、京、康宫、周、王字样铭文的西周青铜器，几乎全部都出土于陕西西安和宝鸡地区，而洛阳出土的西周青铜器不但少之又少，其出土的西周青铜器又恰恰证实了成周就在西安的丰镐遗址，《令彝鼎》就是最好的例证，这里也希望专家学者们拿出洛阳出土的西周青铜器来反驳我的观点，给世人一个正确的历史观。

西周王朝前后延续了270多年，在西周王权集中的陕西地区，遗留下来了大量的青铜器文物，这些最直接、最完整的证据链是其它地区根本无法比拟的，大家可以去网上搜索一下看看，太多太多了，我今天举例的这些真的是凤毛麟角，而相反的现在发现记载西周王朝青铜器有多少是来自于洛阳出土的呢？

西周始于公元前1046年，青铜器铭文就是当时记录历史事件最真实的实物证据，而《史记》著书于公元前104年，前后相差近一千年，道听途说和个人臆测掺杂于其中，我就想问问我们的这些专家学者们，到底是这些大量出土的青铜器文物是最有力的铁证呢？还是一千年之后的编写的《史记》《尚书》的可信度高呢？

我们现在再回到《何尊》的问题上说说，在大量的事实证据面前，陕西宝鸡出土的《何尊》铭文内容被曲解成了洛阳，这完全就是不负责任，就相当于抱走了别人的孩子说成是自己的？这跟“杜鹃鸟事件”何其相似，为此造成的地域撕裂与你们这些专家学者们有很大的关系，从长远的角度来看，我们的后代是不是也要在这样歪曲的历史环境中继续撕裂争斗下去，因此我们必须要正本清源，还原历史真相，给子孙后代一个正确的历史观。