好读书，不求甚解，每有会意便欣然忘食，不乐复何如？这是我读书的态度吧。
我读书没有什么规范，比较杂乱，兴趣广泛，更多是兴致所在。
我是比较感性的一个人，读书也是感性的，每每打开一本书，我都如同穿越了那个时代，进入到那个空间。
在论语中我置身于孔夫子的学堂，亲耳习听着孔老夫子的教诲，子曰:德不孤，必有邻。做一个德行兼备的人～一边欣阅着他轻捻胡须，慢摇智颅，风过衣带娓娓道来传承后世的经典……我们现在又都重拾论语的经典，论语或多或少已经都渗透在每一个人的思维品行之中，可以说是地道的中国范儿。
去拜望一下道家的宗师_老子。南师有一个很风趣的说法:儒家像粮食店、佛家像百货店、道家是药店，深读后你会明白是很有其道理的。纪晓岚对道家的学术有八个字的评语“综罗百代，广博精微”。精致到极点，妙微到不可思议的境界。这些年有一位中医界的罗博士对“道德经”有了进一步的阐述，他认为“道德经”是写给领导人看的。南师的“老子他说”更让我欣然所以。
恍惚间我不知是在庄子的梦里，还是庄子在我梦里，蝶乎？我乎？是谁化作了谁？梦中我去看碟，醒来我化梦中的蝶？南华经里畅游天地，见吾生平所无见。北冥有鱼，其名为鲲……天地之道，天运、至乐，秋水、山木，马蹄、达生……寓言、说剑，则阳、渔夫、天下……从被化到自化。用他高度的文学笔调，用他艺术的手法，绘出来人生的一幅画！于丹的”庄子心得“也让庄子的思想更生活化。
佛学的精粹更是无法用语言表达出来的，本身佛讲的就是一个“悟”字，经文所著只是一叶小舟，自渡渡人，不着相，了悟，开启如金刚般的智慧才是根本。南派佛学更是不立文字直指人心。进去佛学的世界，你进入的是浩瀚的高纬度空间。无所从来，无所现在，无所将来，般若，般若……南师的金刚经说什么，是我看过的最了然于心的。
穿越进诗词歌赋的海洋中，那是怎样的一番心境啊，你内心深处潜在的情感像一个机关被触发。王国维曾经说过“一切景语言皆情语也”，一花一叶，一丘一壑，原本安静的风景在诗人的眼中、心里、笔下，活跃起来，流动起来，笼天地于形内，挫万物于笔端，寄托着人心诗情。林语堂先生曾说过:诗歌在中国已经代替了宗教的作用。可想而知诗歌在中国的影响力之大。
很想去看看清远道人汤显祖，他在中国戏曲方面的贡献是巨大的。他的牡丹亭家喻户晓，后京剧的很多东西都受昆曲的影响。昆曲多是宋词与楚辞诗经的结合，没得美得动人心魄。牡丹亭中一句:情不知所起一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可与死，而不可生者皆非情之至也。触动了多少人为止向往的内心深处的情感……
进入佛学的领悟，佛学的深奥更是悟之之震颤，南派与北派我更倾向与南派。犹如进入灵境，越走越无边无际。不着相，凡所有相皆是虚妄。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。如露亦如电，应作如是观！学识浅薄，不能深解，只点一下吧！
散文是我做喜欢的文学作品，在散文的意境中我与朱自清、梁实秋、老舍、余秋雨、汪曾祺、林语堂等大师礼拜，不乐复何如？
…………
不一一述说了，关上一扇门，打开的是精神世界，我徜徉在精神的海洋中不亦说乎！
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