看着桃花学诗文
“桃之夭夭，灼灼其华”出自《诗经 周南 桃夭》，说的是诗人看见春天柔嫩的柳枝和鲜艳的桃花，联想到年轻貌美的新娘…… 哎呀呀，太好啦！我右手边的荒地上正好有一棵桃树的花在盛放，赶紧跑过去拍了张照片，然后坐在附近的青石板台阶上，边看桃花边读这首诗。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蔶其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”
真的是太美啦！一位娇美动人的新娘呼之欲出，就象眼前这棵满树红艳的桃花，她穿上漂亮的衣裳，今天欢欢喜喜要出嫁。她的婆家欢天喜地、大摆筵席，热烈欢迎她嫁过去，赶紧去打理自己的家；迎来送往，大家欢欣鼓舞、欢呼雀跃、激动非常；唢呐笙箫，簇拥着她，吹向四面八方，吹响回邻八乡：我们今天娶回来的这位新娘不光艳若桃花，她的内心比桃花还美，聪明伶俐、勤劳能干的她一定会努力地使家庭和和美美！亲人们欢聚一堂，盛况空前，纷纷祝福这对新人喜结连理；所有的人都盼着他们家快快开枝散叶，结出最丰硕的桃果，让世世代代都因为她的嫁临繁荣昌盛……
啊，真的太惊奇，理解一首古诗竟然这么容易！课堂上翻过来复过去、讲过来讲过去，为什么就不能有这般顺畅和流利？我现在直接面对桃花，隔着仅只一层纱；师生在课堂上能做到的最佳状态仅只有雾里看花，隔着的不只是千年的光阴，还有万重的青山！身临其境真的好过心临其境，身体力行真的好过越庖代俎。理论联系实际是我们的教育向来推崇的最有效教学方式，学以致用当然是我们的教学最想达到的终极目的。虽然现场教育富有勃勃生机、充满活力，但在如今想尽千方百计拼命争取教学效益最大化的教学活动中当然不可能有如此这般地旖旎前行，可惜这样的好时光只有孔子跟他的弟子七十二贤士才能拥有……
我是小熳老师，感谢头条邀请。
桃之夭夭，灼灼其华。
出自先秦的《国风·周南·桃夭》
全诗是：
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
全诗分为三章。第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。人们常说：第一个用花比美人的是天才，第二个用花比美人的是庸才，第三个用花比美人的是蠢才。《诗经》是我国第一部诗歌总集，所以说这里是第一个用花来比美人，并不为过。自此以后用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷，如魏·阮籍《咏怀·昔日繁华子》：“天天桃李花，灼灼有辉光。”唐·崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。”宋·陈师道《菩萨蛮》词：“玉腕枕香腮，桃花脸上开。”他们皆各有特色，自然不能贬之为庸才、蠢才，但他们无不受到《诗经》这首诗的影响，只不过影响有大小，运用有巧妙而已。这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面，即使在今天还能在农村的婚礼上看到。第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真是最美的比喻，最好的颂辞。朱熹《诗集传》认为每一章都是用的“兴”，固然有理，然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。
在歌咏桃花之后，更以当时的口语，道出贺辞。第一章云：“之子于归，宜其室家。”也就是说这位姑娘要出嫁，和和美美成个家。第二、三章因为押韵关系，改为“家室”和“家人”，其实含义很少区别。古礼男以女为室，女以男为家，男女结合才组成家庭。女子出嫁，是组成家庭的开始。朱熹《诗集传》释云：“宜者，和顺之意。室谓夫妇所居，家谓一门之内。”实际上是说新婚夫妇的小家为室，而与父母等共处为家。今以现代语释为家庭，更易为一般读者所了解。
此篇语言极为优美，又极为精炼。不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反覆用一“宜”字。一个“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。这个“宜”字，掷地有声，简直没有一个字可以代替。
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