朝秦暮楚和朝三暮四有什么区别,朝三暮四与朝秦暮楚的意思一样吗

朝秦暮楚，汉语成语，现代汉语成语释义：战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战。有的诸侯小国为了自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。比喻人反复无常。

出处有二：

其一：宋·晁补之《鸡肋集·北渚亭赋》：“托生理于四方，固朝秦而暮楚。”

其二：明·毕魏《竹叶舟》：“因见贵戚王恺，富堪敌国；比太仆更觉奢华，为此我心未免朝秦暮楚。”

历史典故：

典故一：在秦统一中国之前的战国时期，淮南的上窑镇,由于在地理位置上是秦楚两国你争我抢的拉锯之地，本地的老百姓在秦兵楚将的滋扰之中，便逐步学会了聪明的权宜之计的生存方法。早晨，秦兵打过来了，百姓们便说自己是秦国的良民，把秦国的门牌翻过来。晚上楚军攻过来了，百姓们便又说自己是楚国的顺民，把楚国的门牌翻过来，以此来保护自己的生命财产。这就是至今民间还流传着的“朝秦暮楚”的故事之一。

典故二：上面的是翻门牌，这个是换衣服，意思差不多。战国时期，有一个叫“关垭”的地方。自春秋以来长期为兵家必争的战略隘口。这从竹溪县人民政府在此立碑文可知，云“秦楚边际山脉绵延陡峭，此地隘口成要塞，两山对峙，一道中通，称关垭。关垭是名副其实的“朝秦暮楚”之地。处于秦楚夹缝中或者说是缓冲地带的关垭，由于处于战争的最前线，战争时常残酷而激烈。秦人早晨占领了关垭内的楚地，但是晚上，楚人又夺回了失地。如此反复，使得居住在关垭一带的原巴国百姓，为了生存，不得不朝秦暮楚。据说生活在这块土地上的人，当秦军打来的时候，就插上秦国的旗子，穿上秦人的衣服。晚上楚军打来，则换上楚国的旗子，穿上楚人的衣衫，如此而已。这是原巴国百姓一种生存的智慧。关垭位于湖北省的竹溪蒋家堰镇和陕西省的平利县长安乡交界处。亦称关垭子。距竹溪县城20千米。因昔在此设关卡，故名。现古堡残碉犹存。

典故三：战国时期，秦国和楚国交战频繁。当时荆紫关是秦国与楚国的交界地，其中一部分属于秦国，一部分属楚国丹阳县管辖。公元前312年，秦国和楚国之间爆发了“丹阳之战”，秦国凭借占据荆紫关险要地势的优势，一举击败楚国。秦国获胜后，荆紫关全部归入秦国版图。之后，秦楚两国重新修好，秦国又把此地划给了楚国。所以叫“朝秦暮楚”，因此有人说这个典故的出处在荆紫关。

典故四：战国时期，赵国都城邯郸有一个程姓的漂亮姑娘，年芳二八,长得沉鱼落雁，闭月羞花,远近闻名。每日前来提亲的人多如牛毛，常常车水马龙,拥挤不堪。这天，母亲甄氏夫人问程姑娘道：“孩子,这些天了,你心里到底看中了谁啦?” 程姑娘说：“城东头的秦鹤蔷公子家境殷实，富可敌国，我想早晨到他家吃饭。城西头的楚蓝颜公子人长得帅，文质彬彬，气度不凡，我想晚上到他家睡觉，尽情享受人伦最高境界《周公之礼》的幸福。” 程姑娘此语一出，惊世骇俗，引起了全国舆论的共同谴责。一时间，国人俱称程姑娘朝秦暮楚，从此，那些提亲的’车水马龙’没有了，程门尽显一片凄凉景象。

朝三暮四，汉语成语，解释：本指只变名目，不变实质来欺骗人。现多用以比喻变化多端或反复无常。现被引申为目标不坚定或者感情上不专一。另解：用于形容数目众多。多用于说明不专一、变化无常方面。也作“朝四暮三”、“暮四朝三”。

出处：

①耍花招欺骗人。现多比喻反复无常、变化多端。

《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”卢秀灿《桃花梦》：“你叔公向来痛恨～、偷鸡摸狗之类不讲道德的行为，我相信他是会同情支持你的，是会出面为你说话撑腰的。”

②形容数目众多。 唐·崔仁《新罗国故两朝国师教谥朗空大师白月栖云之塔碑铭》：“来者如云，～。”

历史典故：

《庄子·齐物论》：“狙（jū，猕猴）公赋（xù，橡实），曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”

庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来千差万别， 归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”，并举了“朝三暮四”的例子来说明。这个例子说，养猴人给猴子分配橡果，说：“每位早上三颗晚上四颗。”所有的猴子都很气愤。养猴人又说：“既然这样，那么就早上四颗晚上三颗。”于是所有的猴子都非常高兴。 这个例子中，名义和实际都没有变化，但猴子的喜怒却不同， 这就是所谓的看似不同，实际齐一的“道”。这个故事本意是对管理与被管理者两种愚的巧妙讽刺，被嘲讽的后者，因一叶障目不见泰山，而贻笑大方。而看似得意的前者，却仅为了解决眼前困境，而惯使些“自欺欺人权宜缓兵之下策”，也自然终因非长久之计，而最终遭怨。

朝秦暮楚和朝三暮四，都是汉语成语，都有变化多端、反复无常的意思，但朝三暮四有用诈术欺骗人和形容数目众多的含意，还要注意其引申含义，即目标不坚定或者感情上不专一，在使用时应该注意区分。

朝秦暮楚和朝三暮四都有反复无常的意思，但是朝秦暮楚更多偏向主意不定和事物的归属变换不定，与墙头草两边倒的俗语意思相近，朝三暮四则是用反复修改规则的手段欺骗愚弄于人。

朝秦暮楚出自《鸡肋集·北渚亭赋》。

战国割据时代，秦国和楚国两强并起，在诸侯国中通过远交近攻、合纵连横军事斗争，逐渐形成秦楚争霸的局面。秦楚之间的诸侯弱国为了图存或确保利益不受损害，时而倒向楚国，时而倒向秦国。夹缝中的弱国犹如墙头草般反复的立场和主意，连同自身归属的阵营也变换不定，便成了朝秦暮楚这个词语的含义和由来。

朝三暮四出自《庄子·齐物论》的寓言故事。

宋国有个老头子爱养猴，养了成群的猴子，时间一久他和猴子都能理解彼此要表达的意思，但这人的经济本不充裕，把一家人的口粮节省下来饲养猴子，无奈长时间供养，家中的食物愈发匮乏，就只好对猴子的粮食进行限制。但是怕这些猴子不接受。于是跟猴子商量，他说我早晨给你们三个芋头，晚上给你们四个，够吗？猴子听后龇牙咧嘴的发脾气，他见状不行随后又说：那就再改，早晨给你们四个，晚上三个，够吗？猴子们欢喜地点头。所以朝三暮四说的就是规则不明的情况下，经过反复修改对他人进行欺骗的意思。后来这个词语增加了人们对待感情贪心、花心、不专一的的含义。