这其实就相当于人世间的帝王与出世间大德圣人之间的相比较了。所谓普天之下，莫非王土，若以统治万民，主宰世界而论，当然是帝王为高。但从道德学问，千秋万代德风教化而论，自然是圣人为高。
当初大成至圣先师孔夫子仙逝，孔门弟子集结为师尊选择墓地，一开始选中后来汉高祖刘邦的墓地，但子贡认为此地葬帝王则可，葬圣人孔夫子则不可。由此可见，圣人地位要高出帝王许多，因为圣人事业是千秋万代的，不随时代变迁而兴衰变化。帝王则不然，其功业只在当代，当福报享尽便不能再为帝王，当朝代气数运势终了便要改换，绝无万古不更之理。如顺治皇帝出家诗云：“禹开九州周伐纣，秦吞六国汉登基。”
帝王者乃世间之英雄，能够征服天下，但不能征服自己，克制不住自己的妄念贪欲，迷失在名缰利锁之中，因而功业再大也不超过几十年。圣人虽然也有征服天之能，但没有那样做，而是选择征服自己，超脱天地有形之外，德风教化影响千百万代之后。英雄出世，可以安定天下，给人以生活物质上的安定，而圣人出世，给人以心灵智慧上的解脱。佛经记载，转轮圣王的功业与佛是同等的，一个是走入世路线解救众生苦难，一个是走出世路线让众生从心灵上转变而解脱苦难。但世间真正的安定往往难以维持超过几十年，况且这几千年历史上也没有称得上转轮圣王，充其量只能算出现过了不起的大英雄大豪杰而已。
佛有十种名号，如来、世尊、善逝等，更有一个是天人师，其道德智慧等都是玉皇大帝等天人、天神共尊的师尊。玉皇大帝主宰整个天地，是经千百万劫的苦修功德来的，但当福报享尽也还是如人间帝王一样，所谓皇帝轮流做还是要换有由他人来坐。而如来只是慈悲平等的看待每一众生，从不主宰谁，一旦道成跳出三界轮回，永远是佛，千百万劫如如不动。
这是个有趣的话题，有趣就有趣在这两位都是传说中的大神大佛，我们只在书画和影视中见过，而且我们还怀疑其是否真正存在过？
玉皇大帝和如来佛祖，一个在天界，一个在佛界，都是自己界内的老大，各有辖管，互不干涉，按说是不好划分谁地位高谁地位低的，而且这也不是一时半晌能说明白的。若是真要论个高低，简言之，我以为还是如来佛祖的地位高。为什么这么说呢？
一是天再大，天有尽头，而佛法无边。
二是佛界的事玉皇大帝管不了，但天界的事如来佛祖却管得。
就说那个孙悟空吧，他本来是天界的一个神，叫什么弼马温，但他本领高强，而这个职位太让他屈才了，他就开始惹事，偷蟠桃盗仙丹什么的，玉帝震怒，但对他又没有好的办法，只好求如来佛祖帮忙出高招了。而如来佛祖就给孙悟空上了个紧箍咒，老实了。所以说孙悟空一个跟头十万八千里又能七十二变，但他本事再大，也逃不出如来佛的手心。
这样一比就明白了，玉皇大帝和如来佛祖谁的地位高？当然是如来佛祖了。
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