入世意味着步入社会，投身于社会，努力实现自我。出世意味着超脱人世束缚，归隐田园，融于自然。孔子，一个以天下为己任的圣人；老子，一个厌弃世俗、摒弃思想的隐士。
年轻人喜欢孔孟大于老庄，因为他们都想在年轻时实现自己的理想和抱负。孟子说，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。对此，很多青年把这句话当做了自己人生的座右铭，努力去拼搏实现。30岁甚至40岁以前，几乎很少有人去仔细地研究老庄。他们一直关注的是孔孟的入世之道，做事之理，所以积极入世，为了自己的理想不断地打拼着，即便是把自己弄得千疮百孔，甚至连自己都要厌烦。
但随着年岁的增加，生活艰辛的打磨，他们会发现儒家的入世作为也有一定的问题。入世太久，人心浮躁，整个人就会变得很累。如果没有达成目标，实现自我，可能连退路都没有。没有退路，没有出口，人怎么活呢？更别说安心无欲地生活了。入世不好的情况下，中国的道家就出现了，它可能就是儒家失败后人们失意后最好的选择。
道家主张出世，归隐田园，做一个欲望极少的自然人，与大自然融为一体，快乐开心，无欲无求。当你迷茫困顿时，当你事业不前时，当你人生失败时，进入道家或老庄，是最好的生命补偿，也是一种更加智慧的生活选择。陶渊明那样一个大诗人，为何选择归园田居式的生活？大家仔细想想就知道了，因为官场失意呀，他的理想和抱负在那样污浊的环境中是不可能实现的。还有诗人屈原，他们的遭遇何其相似，但可悲的是屈原没有接触到道家哲学，没有为自己的人生和事业找到一个归隐之路。
从历史的长角度看，道家的哲学要比儒家的更加深远，且富有哲理意蕴。儒家的哲学强调入世做事，做人修身的同时，为社会和他人做贡献，成就一番功业或自我的实现，只有如此才算是完美的人生。但现实与理想永远有距离，它是非常残酷且客观的，可问题是人心往往太过主观，根本无法彻底理解现实、征服现实，甚至连自我都无法超越，这是人的劣根和弱点，我们成年后几乎在社会中都能一定程度的认识到。
碰壁了，流血了，郁闷了，于是开始迷茫失意，怀疑人生，甚至走向绝境的深渊，这种生命活法对吗？在道家看来，这完全是错误的。生命是什么？生命是与大自然在一起，吃饱饭之后，爬山玩水，饱览自然美景。一定不要去做事，那样会把自己弄得很累，到最后连自己今生想要的是什么的目标都不知道了。做人方面，就更简单了，越简单越快乐。你的心灵知道的越少，装的越少，也就越幸福。因此，无论是做人还是做事，都要向自然学习，与自然界的万物并行不悖地共生。
万物平等，出世后的生活，没有高低贵贱之分，这就远离了人世的纷争和内斗，不再做那些丧失意义的竞争和努力。当你真正做到道家的出世之后，真正读懂老子庄子的深层思想之后，你就明白生命的意义不止一种，生命的目标同样不止一种，面对世界，我们可以有不同甚至相反的选择，人生蕴含着无限可能，我们为何要在入世这一棵树上吊死呢？
于是乎，你的心境转变了，你的心态也变得平和而阔达，此时，你看万物都是美好的，是脱离了人为的或虚假或带有个人主观色彩的真实本真。你不会再去做“以天下为己任”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的傻事，而是努力净化内在，像老庄和陶渊明那样归隐山林，用平常心看万物的一岁一枯荣。
幸运的是，我们每人都有选择的权利，这是上天赋予的，没有任何人可以剥夺或强迫。
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