历史的价值与意义。看上去像是一个哲学方面的问题。以少校的浅薄知识，根本没法解答这么庞大的问题。本着抛砖引玉的精神，少校试着用自己的浅见，说说自己对历史的看法：
六个字：记录，震慑，启示。
1.记录前人奋斗的经过
自从仓颉造字，华夏族终于可以将传说转变为真实的历史。我们看到了我们的先人，在艰苦的环境中，奋斗的历史：
盘古开天，女娲造人，夸父追日，精卫填海，
嫦娥奔月，后羿射日，大禹治水，愚公移山，
吊民伐罪，周发殷汤，一统天下，二世而亡，
汉随秦制，三国逐鹿，两晋一统，五胡乱华，
隋唐并立，五代十国，两宋天下，明清相承。
波澜壮阔5000年的历史。记录了我们的祖先与天斗，与地斗，与人斗的不屈。我们是荣幸的，记录并创造华夏族的历史。前人用铁血为我们创立的历史需要我们去传承与守护。
2.震慑我们内心的私欲。
人性本恶，人生而自私。在物质资料一定的环境下，完全的利己主义会让我们失去做人的根基。人与动物最大的区别就是：人有感情，人能控制私欲。
见到美食，我们想到的总是大快朵颐；
见到美女，我们想到的总是占为己有。
见到财富，我们想到的总是纳入私囊。
沉迷于酒色的商纣王周幽王，国破身死。
沉迷于财富的沈万三胡雪岩，家破人亡。
沉迷于权力的赵高秦桧郭开，遗臭万年。
历史真实的记录这些，让我们后人在看这段历史时总是会感到警钟长鸣。相比起身死魂灭，千万年后被后世唾骂，才是我们每一个人所真正担心的。这就是历史的震慑作用
3.启示我们美好的未来
作为一个只有200年历史的国家，美国总喜欢幻想着未来。
作为一个有5000年历史的民族，中国更擅长勾画和打造未来。
我们现在用的兵法是2000年前的，我们现在用的治国理念是3000年前的，我们现在的行为规范和道德准则是5000年前的。中国人的独树一帜是建立在总结前人经验，吸取前人教训的基础上。所以我们能够行进得不慌不忙。
这就是历史的作用。
身在闹市，心向青山
1，历史和历史学
历史，指的是自然界和人类社会的发展过程。但我们一般所说的历史，指的其实是“历史学”。
历史学，是被史学家们选择过的历史。
理性的说，人类发生过的事情并非全部都值得书写，同时任何人也没有办法写下人类全部的历史，事实上也没有这个必要，所以，历史学本身就是有选择性的。
2，历史的复现和重建
对于今天的我们来说，过去的历史其实存在两个：
一个是客观存在的过去；
另一个是后人重建的过去，也就是历史学。
我们能根据史料和考古发现重现过去吗？其实没有可能，史料是后人选择过的，考古发现也是偶然的，过去本身永远无法完全复现。
所以，历史学家只是在不断的重建过去，重建历史。
3，历史与现实
历史的内容是无疑过往之事，它却深深影响并扎根于人类现实的生活。
或者我们可以说，历史是依然活着的过去。
无限的过去都以现在为归宿，无限的未来都以现在为渊源。
这是李大钊对历史的看法，也就是说，过去、现在和未来密不可分，历史是稳定凝结了的现实，现实是流动变化着的历史。
但我们走向未来，那么今天便变成了历史。
因此，历史学家们在重建过去的过程中，有意或无意中都会渗透进对现实的关怀。 
我们通过了解过去而理解现在，同时也通过了解现在而更加的理解过去。
比如对于何为“中国”？中国历史的范围，这些便不单纯是一个历史问题，而更是一个现实问题。
4，历史的不断变化
我们常说，历史是为了“通古今之变”，所以过去一定会随现在的变化而变化， 正是现在历史学家们的兴趣，激活了尘封在岁月中的，僵化了的过去，使沉默的历史开口发言。
因此，历史是现在与过去之间永无止境的对话，历史的本质特征其实就在于其当代性。
综上，我觉得历史的价值就在于求真和致用，有些人更想要求真，而有些人则对致用更感兴趣。
明治乱之本，谨劝戒之道。
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。
这就是历史的价值所在。
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