还能说些什么呢？孔丘去世后子贡和其它一些弟子写文赞扬孔丘的那个花园和其它君主花园的不同，说到在孔丘和类似孔丘那样的人的一生的不朽，他们说他的花园使人百看不厌，就是一旦离开了以后多年后回忆起来还会禁不住露出微笑。这首歌我听过但记不住了，…………………………我很几年前就开始想像邓丽君小姐，随着人生阅历和对于西方文学的思考，我认为她几乎和古代献身君主的西施一样了，她有美貌…………………………但踏入人世还是令人担心的，其结果真的是那样了。她有兄弟，她的弟弟也许更亲她，这是猜想，我在前一个解答中想像使她变成为一个佛教女居士叫她找了男人后赶紧退出演绎界，从此和一个男人结婚。想像起来好像是不可能的，如同天造就一个人一样，强行按照意愿行事好似也行不通的。那么怎样理解一个人呢我也是搞不通的。莫扎特的父亲没有儿子的天赋高。他的父亲为了挤入上流社会逼儿子苦练音乐，没有想到歪打正着的使孩子成为一代天才。我们国家的作者经常爱说莫扎特一家很贫困，实际不是那样的，…………………………邓丽君成名后没有了经济困难那一事了她还在准备歌唱这就使我想不通了，为什么要那样，生活中还有其它一些事的，况且人生如梦，终归一个人会有更多的事物不易懂得，由于邓丽君小姐生活的那些年代医学大概没有现今这样达到了这样一种非常的程度，她看似与她的年龄有点不付合，那个年代嘛，b超好像还没有似的。总之她是一颗灿烂的夜晚的明星，使人惊奇万分，她用较为纯正的英语演唱，用日语和一些方言演唱使人宾服，她想脱离命运之神之箭去找到爱情几乎和痴人说梦一样不切现实的。我坐在山上听我们一个一生悲惨的老人给我讲故事，我那天目的是想摘杏子吃的，我们吕梁山上富有那种水果，他没有念几天书但讲的故事使人叹息，使人感觉到人生的沉重的那一面，他本人是我的亲戚，他的故事使人感到万般无奈和虚无，我央求他给我讲故事，那时风把杏树吹的沙沙作响，他一生没有结婚我因此而感到悲哀。以后我读印度小说《毒树》和印度佛本生选集，他去世的那几天用怨恨的眼睛看我，我没有看望他因为他的人生的不幸，我错了，凭他故事饱含的深情我也应该去看望他的，以使他灵魂得到安慰和欢喜，…………………………热爱文艺热爱艺术又不通晓大道是我们时代的伤痛，请看罗曼•罗兰小说中克里斯多夫一生中的故事，邓丽君小姐如书所说，从中是否得到教训呢？印度小说《毒树》中的那个中产阶级绅士是我的偶像，他的爱人美如天仙一点都不缺乏贵人的一切品质，他反而认为她对他无限的好是他娶她得到她的福分，他不感谢她的，不感谢的。他又开始了浪漫的追求其他女孩的人生生涯，他那样干了而他的妻子知道了，她没有离婚，开始了漫长的苦行僧般的游方大地，她认为苦是人生的媒介和真遆，她走在印度大地的每一个乡村，她走过四季和森林，婆箩蜜树的浓荫下可以见到她美如天仙般的容貌，但是恕我不应该乱写，在那个文明古国里不能偷窥已婚的妇人的美貌的。她的坚贞使我欢喜，她从黑夜坐到天明使我想到釋迦族的隐修者釋迦牟尼感人的一生。她想念他而从不破坏他们的曾经有过的幸福，她怀念他永远都那么善良的本质的优秀，她感谢她他家庭的优秀和不朽，他具备一切美好，君子的优秀品德。终于由于外界因素和良心的发现使他从另外一个女人身边离开，慌乱和怀念使他一刻都不能耽误，他在那一天回到了从前，回到了欢乐，以后的生活如美好一样美好。他开始想像她美丽的身材和她的品德，最重要的是女人的坚贞。就如同德宾德拉那特•泰戈尔描写的人生一样坚贞可喜，就如同夏花竟相开放那样充满欢乐，夏日的杨桃花和许多应该赞美的美景。前面我说了让邓丽君小姐离开歌唱去找君子一样的男人，条件是不许歌唱了，但邓丽君没有那样做，看来我想让她那样她竟然不那样做的。她是优异的天才的歌唱家和诗人。以诗那样丰富的激情才能表现出生活的不易和生活的无限意义。回到印度小说《毒树》的故事里，我们说那个主人翁女性最后回到了他丈夫的身边，这是一个贵人加贵妇人的所做所为，像卓文君那样高贵，司马相如那样心跳如簧，应该是这样的，对于邓丽君的生活大致那样，她一生给予我们生活的意义如花那样美好，她实践自己的人生目的像那个贵妇人一样坚贞，她没有处理还好自己的人生，没有的。如同我们伴随灾星一同生活一样，我们又能怎样把握自己呢？我们心里清楚。
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