立春意味着阳气上升、阴气下降，盛德在木而万物复苏。所以历代都很注重春祭。《礼记·月令》说，先立春三日，太史谒之天子，曰，某日立春，盛德在木，天子乃斋，立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以迎春于东郊。
迎春的祭祀，是要天子帅三公、九卿、诸侯、大夫一起上阵的。在汉朝，这样的祭祀还往往要安排一个男童，戴青巾，着青衣，在城池东郭外向城内的方向走，见者莫不拜他，叫做拜春。这个男童，就是青帝的象征。青帝主木，在东方，所以要这么安排。
但归根到底，青帝的原型究竟是谁，是一个大问题。
《吕氏春秋·孟春纪》说是太皞，也就是伏羲。
《孔子家语·五帝》又说太皞不过是青帝的配神。
《历世真仙体道通鉴》又记载：“太皞之后，自为青帝。”青帝又变成了太皞部族后人。
这些书中五帝是上帝的辅佐，并未记载血缘关系，《大易通解》则认为青帝是上帝之长子：“帝出乎震，东方木行之青帝，为上帝之长子也。”
同样是道教典籍，《历世真仙体道通鉴》中青帝只有一位，《云笈七签》卷二五又写：“木星有九门，门内有九青帝，其一帝辄备一门，以奉承於中央青皇上真大君也。”青帝倒不是一个人，而是一个体系了。
《史记·天官书》的正义中五帝是含枢纽、灵威仰、赤焊怒、白昭矩、叶光纪五位，《礼记·月令》五时之神又是太昊、炎帝、皇帝、少昊、颛顼五位，东汉祀典习之，以太昊为东方帝，以炎帝为南方帝，以少昊为西方帝，以颛顼为北方帝，这又是一说。《大戴礼记·五帝德》中五帝是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，《史记·五帝本纪》也采此说。
这种种体系不相容的，所以有人猜测这五帝之说并不是单一起源。
但春神青帝有一大好处，他掌百花。唐人剪胜戴在头上，结了伴踏青，看蝴蝶扑花嗅蜜，又或者食春盘、挽青丝，倒无一不是应了百花盛开的春意。
今日立春
二月四日始立春，
大地阳和暖气生。
一年之计在于春，
愿君莫负好光阴。
立春意味着新的一年开始。世界上万物在经历过漫长的冬季以后随着春的到来而开始复苏。民间习俗:立春亦称“打春”、“咬春”，又叫“报春”。古人有“春江水暖鸭先知”，其实也说的是如果立春前的地上水是寒彻刺骨的，那么从立春的那一刻开始，水的温度骤然升高，感觉也没有那么刺骨了。同时在漫长而寒冷的冬季来临时开始冬眠的动植物也开始了蠢蠢欲动。农人们也开始了大规模的春耕劳作，为来日的丰收奠定基础。
这也是中国古代先贤的通过长时间的对事物观察后提出一年四季分为廿四节气，根据每个节气的自然变化安排生产、尊重自然而获取丰硕回报的智慧所在。立春这个节令与众多节令一样有众多民俗，有迎春行春的庆贺祭典与活动，有打春的“打牛”和咬春吃春饼、春盘、咬萝卜之习俗等。 一年之计在于春，愿你不负春光，不负梦想！
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