伶工之词而为士大夫之词
李煜是一个有着多重身份的人，他是一个诗人（词人）、是个艺术家、是南唐国君、是个囚徒。作为一个艺术家，李煜精通书法、绘画、音乐、诗文，犹以词的成就最高。作为国君，李煜是不称职的。
中国历史上有两个皇帝，诸事皆能，独不能为皇帝，一个是南唐后主李煜，另一个是宋徽宗赵佶。
王国维说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”可以说李煜在词史上的最大贡献是改变的词的精神内核，改变了词为艳科的文学地位。词在产生之初就是娱乐消遣的俗文学，不登大雅之堂的雕虫小技，宴会上的游戏之作。而李煜用词表达真实的内心情感，让词走上“言志”的严肃文学的道路。
李煜兵败降宋，被俘至汴京，封违命侯。表面上封侯，实则只是没有戴手铐和脚镣的囚徒罢了，没有人生自由，遭受关押他的士兵的侮辱。978年，李煜含泪写下《虞美人》，表达了作者对故国的深切还念。相传七月七日，他在寓中命歌姬唱《虞美人》，宋太宗知道后，赐酒毒死李煜。
“虞美人”包含的三重含义：
1. 虞姬，项羽被围垓下，在四面楚歌中，虞姬为霸王跳完最后一支舞拔剑自刎，留下这段生离死别的爱情悲歌。
2. 虞美人花，虞姬死后，血染之地长出了一种鲜艳的花朵，人们命名为“虞美人花”。这种罂粟科的植物，花朵硕大，枝干细弱，微风吹过，在风中摇曳，就像翩翩起舞的虞姬动人美丽。
3. 词牌名，产生于唐代教坊曲，因最初歌唱虞姬而得名。
可以看出“虞美人”这个词牌名在他产生之初就包含着生离死别的悲剧成分，这是一首悲歌。
虞美人——李煜
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
春花秋月何时了？往事知多少。春花秋月是这自然间最美好的景物，但是作者却说这美好的景致何时才能结束？为什么要这美好的景致结束？因为他活得厌烦了。为什么他活厌了？因为他活在痛苦中并且看不到希望。因为他是个亡国之君，他是个囚徒，他经历的巨大的人生变故。同时也因为李煜如王国维所说，有着一颗“赤子之心”，他心中是个孩子，他没有太多的社会阅历，他无法想象人为什么会承受如此巨大的苦难。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。这一句实际上是对第一句的一个回应。第一句中作者因绝望而追问“春花秋月”何时才能终结，而“又东风”说明这希望破灭了。东风来，春就来了，春花自然也就来了。“小楼昨夜东风”只是一个客观的陈述，而加上一个“又”字，强烈的情感就表现出来了。一种强烈的厌倦和绝望，因为厌倦生，所以厌倦东风，厌倦一切美好的事物。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。面对着明月，李煜明知道自己不能回首。因为回首只能带来痛苦，只能加深自己的绝望。但李煜却终究是回首了。从这一句就能看出来，他的思绪随着明月一起来到了南唐的故宫。作者感到的是人世的无常。人生就像是梦幻泡影，物是人非，充满了未知和无常，又充满了苦难。
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。经由以上三句的蓄积，作者的情感达到了最高潮，走向了汹涌喷薄的境地。无限的愁苦涌上心头，直接抒情已无法表达，所以作者使用了比喻。在一问一答的设问中作者巧妙地运用比喻，抒发了内心的愁苦。到底有多少愁苦？说不清楚，就像是一江春水向东流去。
变伶工之词为士大夫之词，李煜用词书写了心中最深沉的悲痛，最真实的情感，故而拥有最深厚的感发了力量。
李煜尊崇为词帝、词祖是恰当的，但作为“词圣”是欠妥的。其理由如下:1.李煜作为南唐的皇帝，他写词确实很多，且比较专注于文学及词的创作，确实称得上“词帝”！说李煜可称为“词祖”，主要是在李煜以前的文人、画师作诗的有，如:诗经，离骚，楚辞等。但这些诗，基本上是“上古”时期的诗句、格律，与李煜的词是不同的，虽然词是在“诗”的基础上产生的，但在仄律、格律方面是不同的。因此，从词的形成、发展而言，真正在文学上公认的“词”形成时期，应该说是从李煜写的“词”开始的，所以，李煜作为“词祖”的称呼是恰如其分的。
至于就“词圣”这一称呼，不仅要看写词的篇幅多，而且还要看“词”的格式是否完善、是否在文学上及文化界人士公认。我国“词”的盛时应该是宋朝，尤其是北宋时期，如:苏轼的“词”豪迈奔放，既保留了古词的传统模式，又创立了内容、格式豪迈奔放的一代新格式。从体载、格式、内容来说，苏轼的词远优于李煜的词，故李煜称“词圣”方欠妥。
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