齐大非偶典故与谁相关

“齐大非偶”这个词，相信很多人都不陌生，它是一个辞婚的理由，即认为自己与对方在身世、地位等方面存在较大的差距，不愿意高攀对方。举个例子应该能更形象地说明这个成语，一个企业的老总看上了一个穷小子，想把自己的女儿嫁给这个穷小子，但是这个穷小子却拒绝了，理由就是自己高攀不上，这个穷小子的理由就可以用“齐大非偶”来表示。

但，倘若对这个成语的出处有所了解，对当时的政治格局有所了解，就会明白，这个“齐大非偶”根本就不是高攀不起的意思，这里四姑娘就将这件事的前因后果大体上说一下。

“齐大非偶”这个事件的相关人员有：郑庄公、郑公子忽、齐僖公、文姜、齐襄公、鲁桓公等等。齐僖公看上了郑庄公的儿子郑公子忽，于是想将自己的二女儿文姜嫁给郑公子忽，但是郑公子忽拒绝了，理由就是：

“人各有耦，齐大，非吾耦也。《诗》云：‘自求多福。’在我而已，大国何为？”这就是著名的“齐大非偶”出处。

不过关于这件事的具体时间则不好说，只能大体上推测一下。按照《左传》的记载，郑公子忽是在公元前716年与陈桓公的女儿定亲并于第二年成婚，而文姜是公元前709年嫁给的鲁桓公，这两个时间跨度比较大，那么很可能就存在两种可能，其一就是发生在公元前716年之前，即郑公子忽未婚之时，其二就是发生在公元前公元前715年之后，即郑公子忽已婚之时。

四姑娘倾向于发生在郑公子忽未婚之时，齐僖公在明知道郑公子忽有夫人的情况下，是不太可能让自己的女儿嫁过去的，毕竟他堂堂齐国的公主总不能去做郑国太子的妾吧？也不可能让郑公子忽将文姜扶正，而让已娶的陈桓公之女做妾。陈国一直是公爵国，实际上地位上比齐国还要高，当然实力上来说要弱于齐国，即便如此，在春秋初期，这样的等级制度还是比较严格的。

所以，这个时间只能是在郑公子忽还未婚的时候提出来的，男未婚女未嫁，一个是强郑的太子，一个是大齐的公主，身份上来说是门当户对，姬姓和姜姓又一直通婚，这简直是皆大欢喜，并且是强强联合，但是郑公子忽拒绝了，他认为“齐大非偶”。

齐国在当时是一个比较大的诸侯国，但称不上强齐，齐国从西周初期开始就成为东方的大国，但是扩张也好，内部的发展也好，并没有特别出色，只能算是一个大国，实际上一直到齐僖公的儿子齐襄公在位的时候，齐国才开始强盛，并在后来齐桓公继位之后成为当时的霸主。

这都是后来的事，而在公元前八世纪，齐国并不强盛，在公元前706年被犬戎攻打的时候，还向郑国求救。而郑国则是真正的春秋初期的强国，郑国在郑桓公、郑武公和郑庄公的经营下，已然成为春秋初期的诸侯国老大。

郑武公和郑庄公本身都在周王室担任卿士，为郑国的迅速发展谋求了很多私利，镇服了很多小的诸侯国，连周天子也畏惧郑国，公元前720年还发生了著名的“周郑交质”事件，郑国的强盛可见一斑。

在这样的情况下，郑庄公的儿子和齐僖公的女儿成婚，还真不存在高攀的情况，这简直就是强强联合，祭足也劝说郑公子忽接受这桩婚姻，因为这样的话会有利于郑公子忽的继位，毕竟他的弟弟公子突很优秀，《史记·郑世家》记载：

祭足对郑公子忽说“君多内宠，太子无大援将不立，三公子皆君也。”

但是郑公子想要靠自己，想向父亲学习，靠自己的能力创造霸业，所以拒绝了这桩婚姻，但他光有郑庄公的野心，能力和谋略半点没学来，后来在郑国连自己的国君位子都保不住。他在政治上没有什么长远的目光也没有啥谋略，说白了就是比较天真。

在这一点，郑公子忽是完全没有继承郑庄公的智谋。郑公子忽拒绝了文姜，转身娶了陈桓公的女儿，而文姜在齐国又单身了好几年，并于自己的亲哥哥齐襄公产生了私情，然后于公元前709年嫁给了鲁桓公。

时间到了公元前706年，犬戎进攻齐国，齐国向郑国求救，“郑大子忽帅师救齐。六月，大败戎师，获其二帅大良、少良，甲首三百，以献于齐。”郑公子忽取得了大胜，齐僖公又动了联姻的心思，想让齐国的宗室女嫁给郑公子忽做妾。

实际上，与其说齐僖公看中的是郑公子忽这个人，不如说他看重的是郑庄公和郑国，但是郑公子忽再次拒绝了。这一次的理由是“无事于齐，吾犹不敢。今以君命奔齐之急，而受室以归，是以师昏也。民其谓我何？”真是一个耿直的boy，齐僖公两次被拒，也是真的很郁闷。

后来的事情就有意思了，公元前701年，郑庄公去世，郑公子忽继位，是为郑昭公，郑国陷入内乱，开始没落，很快就成了晋楚争霸夹缝中的一棵墙头草。而公元前698年，齐僖公去世，齐襄公继位，很快开始对外扩张，让齐国强大起来，为接下来齐桓公的争霸创造了条件。

公元前694年，齐襄公为了妹妹文姜让公子彭生杀死了妹夫鲁桓公，而几个月之后，齐襄公又杀死了郑子亹。郑子亹是郑昭公的三弟，二弟则是郑厉公，即原来的公子突。兄弟三人在七年的时间里都做了做郑国的国君。将郑庄公的心血破坏的丁点不剩。春秋时期的诸侯争霸，郑国就这样出局。

郑国本来在郑氏三公的统治下隐隐有了称霸的机会，但可惜郑庄公生了一个不争气的儿子，郑公子忽实在难堪大任。

正确的写法应该是齐大非“耦”而不是齐大非“偶”。

耦是春秋时期人们常说的一个词，就像今天我们说手机“充电”一样普遍。这与当时人们的生活环境生产方式密切相关。

当时社会是农耕时代，人人都会参与耕作。而耕作最流行的方式是“耦耕”。耦耕就是两个人一起用铁器耕作。它要求两个人要配合默契，而只有体型相当、体力一致的情况下才容易配合默契。所以，同耦的人身体条件必须相近。

这样就逐渐形成了一个比喻：同耦的人就比喻合得来的人，和自己体量差不多的人或事物。

所以，齐大非耦的意思是人家齐国是大国，我们是小国，我们不在一个级别上，我不想攀附它。这个耦不是配偶的意思。

耦在《左传》中出现多次，既非褒义也非贬义，像是一个中性词 。还有一个典型的地方是晋国的骊姬和东郭五、梁五两个人都相好，这两个人帮助骊姬搞阴谋。人们就把东郭五、梁五这两个臭味相投的人称作二耦。《左传庄公二十八年》：二五（东郭五、梁五）卒与骊姬谮[zèn]群公子而立奚齐，晋人谓之二耦。

齐大非耦的原文是《左传·桓公六年》：“公之未昏于齐也，齐侯欲以文姜妻郑太子忽。太子忽辞，人问其故，太子曰：‘人各有耦，齐大，非吾耦也。’”我们可以看到，这里并没有“偶”。