「述而篇第七」38
【原文】
子温而厉，威而不猛，恭而安。
【译文】
孔子为人既和善又有威严，却不令人害怕；处事谨慎勤勉，而又从容不迫。
【注释】
“温”，色和曰温。色和，即态度和善。
“厉”，严也。严，威也。故作“威严”解。
“威”，威严。
“猛”，恶也，害也。指凶恶、可怕。
“恭”，肃也。肃者、持事振敬也。《周语》曰：“夙夜，恭也”。《注》曰：“夙夜敬事曰恭”。“振”指奋迅，“夙夜”指日夜从事，均有勤勉之义，而敬有谨慎之义，故将“恭”作“谨慎勤勉”解。
“安”，静也。指从容不迫。
【评析】
孔子“温而厉”，为人既和善又有威严。这是因为孔子内有仁爱，自然外显和善。子曰：“君子不重则不威”，意思是说，若不自厚其德，人就不会有威严、威信。孔子仁德深厚，自然因而生威。由于孔子之威源自内在的厚德，并非来自外在的权位，是德威而非官威，因此孔子“威而不猛”，虽威严却不令人生畏，反易令人信服、顺从，不失亲近之感。若非仁德修养到极高的境界，是绝不可能做到“温而厉，威而不猛”的。
孔子处事谨慎勤勉，是为“恭”。“为之不厌，诲人不倦”，是在为仁与教学这两方面体现了孔子的勤勉，此需有仁；“临事而惧”，则体现了孔子的理性和谨慎，此需有智。在处事谨慎勤勉之余，孔子遇事又能从容不迫，是为能“安”。宋国司马桓魋曾为保全自己的权势而派兵截杀孔子。有人催孔子加快撤离速度，以免被追兵赶到，但孔子却说：“天生德于予，桓魋其如予何？”孔子在此所表现出的从容淡定即是“安”。这既要有知己知彼之智，又需有处变不惊之勇。故“恭而安”，实际上是仁智勇的集中体现。而仁智勇，正是儒家仁德的三大构成要素。因此，本章是对孔子仁德自然显露情形的记录。
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