云南坝美村 | 中国最后的世外桃源，隐世700年，如今暂停对外开放
– 现实中的桃花源 –
喀斯特地貌形成的溶洞
一头联系着外界
一头联系着桃花源
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”
一首诗道出了诗人的追求，也引发了无数完美主义者的向往，他们奔走于世间，苦苦追寻，也只是想要寻找这样一块人间乐土。
不曾想，这样的乐土真的存在。
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『桃花源记』
在云南文山州广南县北部八达乡和阿科乡交界处，四面环山之中，有一个16年前才被人发现的村庄，叫坝美村。
“坝美”，壮语是“森林中的洞口”的意思，这里发生的一切都与这个名字有着千丝万缕的关系。
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到过的人都说，这里，像极了陶渊明笔下《桃花源记》里的桃花源，除了时代不一样，其他完全是从文字中搬出来一般，来到这里仿佛置身于桃花源中。
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的确，这里和诗句中的桃花源一样，封闭且四面环山，村子的前后有两个天然的溶洞，村民们也仅以这个溶洞与外界保持联系。
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乘坐猪槽船进入幽暗的水洞，船上微弱的灯光折射出洞中昏暗的景象，迎面吹来清冷的凉风，耳边滴答滴答的水声，经过十几分钟后，当看到亮光，便知道传说中村到了。
村子里，妇女们在河边洗衣聊天，汉子们则在撒网捕鱼，孩童们奔跑在田野间打闹，阿婆们坐在自己门前纳着鞋底，或看看来来往往的村里人，脸上不时露出微笑，这便是坝美村民们的日常缩影
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在感叹大自然的鬼斧神工之时，也在感叹这里竟然与诗中出奇地相似，时至今日，已经过了七八百年，仍然有着600多户人家，他们日复一日做着同样的事，却也怡然自乐。
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原始耕作，自给自足，时间在他们身上仿佛已经凝固，而生活的细节无不体现着他们的自然淳朴。
三百多年前的耕作方式一直延续到现在，木犁木耙耕地、水车灌溉，日出而作，日落而息。
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自家人手砌的杆栏式房屋显示着历史的风貌，早已成为这个村子展示人前的活化石。
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制衣是一个十分繁琐的过程，心灵手巧的坝美人从开始的种棉花、纺线、织布、漂染、制衣、镶花等到最后完工，全是自己动手。
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“五花米饭”和“岜夯鸡”是坝美人最引以骄傲的食物，走进村子，少问世事，热情好客的他们皆会以此来热情款待。
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这里，民风古朴，简单纯粹。
“驮娘江”流经这个村子，不仅养育着600多户人口，还有着特有的风俗。
裸浴便是这条河流衍生出的风俗之一，且相传已久，岛中小岛将这条河流一分为二，一边是“男河”，一边是“女河”。
每当夏季，劳作了一天的男女老幼分别来到男河和女河，洗去一天的疲倦，男女皆一丝不挂，却又不越雷池一步。
传承到现在，也依然保持着这种风俗，只是多数人会选择在傍晚或者黑夜裸浴，白天放眼望去，只有小孩在水中嬉戏。
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其实，驮娘江的由来还有个感动人的传说。
古时，这一带经常有战乱，一对母子为了躲避战乱逃到了这条河边，前面有湍急的河流，后面有追兵。母亲想叫儿子丢下她自己去逃命，可是儿子不肯，于是儿子就用箩筐一边装着母亲，一边装着杂物载着母亲过河。
走到一半，一位美丽的姑娘划着船过来将他们带到了坝美村这个世外桃源，于是这条河就有了一个接地气的名字——驮娘江。
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他们，壮族文化远古的符号
这个在历史长河中保留下来的村庄，除去历史岁月的变迁，仍然保留着浓厚的民族历史文化。
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相传，在南宋时期，朝廷派兵攻打壮族土司侬智高，他的残余部队逃到一个溶洞口，发现里面别有洞天，于是决定在那里生产生活，繁衍生息。
正是因为这样，村子里的人大多为壮族，他们是在这个地方生活的第一批人。
有人说，情歌最能表达心中思绪，那么，对于坝美人来说，情歌是他们的名片。尤其是对坝美女子来说，如果不会唱歌，那是嫁不出去的。
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每年的对歌时节，村子里就会想起宛转悠扬的歌声，“幺妹调”、“迎客调”、“敬酒调”这些耳熟能详的山歌，却也在这里传承下来。
据说，村子里的村长就是用老一辈的人教的调子，将村里的一位美女对到了自己的家中。
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坝美用它独特的风光勾勒出一幅人人向往的桃源，而坝美人用他们自己的生活节奏勾勒出一处人人向往的梦境。
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故知足之足，常足
村子里就一直流传着这样一句话：“只要有盐巴吃，坝美人可以拒绝与一切外界交往”。故知足之足，常足，是每个坝美人与生俱来的品格。
正是这样的品格造就了他们乐于农耕，少问世事的生活现状，因此他们避世多年未被发现。
直到2003年，一支地质队在勘探地形的过程中，无意间发现了这个隐藏在大山里的村庄，在他们完成任务回基地之后，这个地方在媒体的报道之下，出现在大众视野之中。
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当这个世外桃源的消息传出之后，“坝美”俨然成为一个网红热词，不少人想要来看一看这个传说中的“桃花源”和东晋词人陶渊明笔下的桃花源是否一样。
由此，这块世外之地也被冠以“最后的世外桃源”的称号。
它的存在，使设想成为了现实，也使这些追求完美主义者的想法付诸实践成为了可能。
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这里因为地形的原因，加上地处偏僻，交通不便，从古至今，鲜为人知。
直到2005年，村里才用上电灯和自来水，这也预示着他们的生活在慢慢发生改变。
曾有人问，大山隔绝了这里，但并不是出不去，为什么不选择离开？
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他们选择避世不出，因为流水的侵蚀作用让这里形成了独特的喀斯特地貌，造成这里地形陡峭、交通不便。
也正是这样的地理劣势激发了坝美人的智慧，因地制宜，在这块土地上解决了一切生活所需，再出去也就没有什么必要了。
亦或是中国人土生土长的故土思想吧。
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现在，暂停对外开放
不过，就算世间有这样一块乐土，在被大众熟知之后，随着社会的发展，也无奈的不能保存原始的生活方式，这里早就成为一片景区。
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当壮族汉子们还在田间默默耕种，重复着每天的生活时，他们却不知道，这块生活了几百年的土地竟然爆红，同时宁静的生活也被打破。
听着外人对这里的赞美，在自家门前拍照，向外人述说着这里的故事，他们被动的排斥着但又接受着生活的变样。
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当旅游区开始存在，那么，旅游区的周边一定会有配套的旅游设施存在。显然，这个与世隔绝几百年的村子成为景区之后，就像受惊的小鸟，完全不知道怎么做。
弊端暴露出来，产品品质粗放，游客服务需求与景区服务矛盾日益凸显。
2018年12月29日，云南省广南县世外桃源坝美景区提质改造新闻发布会对外宣布：2019年3月1日至2020年4月30日暂停对外开放。
不过我们仍在期待，在暂停对外开放进行景区标准化建设之后，这里仍然是人们向往的净土。
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参考：
和讯商旅：《坝美村，云南的桃花源记》等
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桃花源在陶渊明的心中，也在我们大家的心中。
千百年来，大家都认为常德的桃花源就是陶渊明笔下的桃花源。但从桃花源记中可以看出，陶渊明是没去过桃花源的，是一位捕鱼的武陵人来到了桃花源。并且以后再也没找到。所以我认为当时并没有桃花源，而是陶渊明心中的桃花源。
至于重庆酉阳的桃花源那更是无稽之谈，是这二三十年，酉阳人杜撰出来的，是现代版打造出来的桃花源。
如果真有桃花源的话，我认为常德的桃花源更加靠谱，因为千百年来我们的祖先都把它当成了陶渊明的桃花源，那里有很多关于桃花源的人文古迹，所以我们没有理由，也没有必要去追究，到底哪里是桃花源了。
实际上，在我国还有很多地方称为桃花源，桃花源是个很美好的地方的代名词，只要是个很美好的地方，都可以叫做桃花源。
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