这个定义还需要讨论吗？不服气的去看看毛主席写的实践论。他老人家说啦。要想知道梨子的滋味，就摘一个去尝尝。原话可能有出入，意思就是这样的。
再有，遵义会议大家都是耳熟能详的吧。为啥把毛主席推到领导岗位上。就是因为通过实践检验，还是毛主席的领导，能够让红军打胜仗。用洛浦的一句话，就是，打仗，还是老毛有办法。这就是实践是检验真理的唯一标准。要是光耍理论，当年的王明，可能说啦，理论一套一套的。比现在的那些网络大卡能说的多。人家王明可是正统的留学苏联的，共产国际的红人。比毛主席这个从没有留过学的土包子强多啦。可是，就是毛主席这个土包子，把中国革命领导成功了。
这不是现在有好多人耍理论一套一套的吗？生产队咋好咋好。别光耍理论。来点实际的。回来家把生产队组织起来。比说大话吹牛皮强多啦。
真理就是真正的道理，也就是“对道运行的认知”与“道运行的客观性”完全吻合！
实践就是古人常说的“修道”。
就是通过实验、实践把自己的认知与“事物实际运行状态”进行对照，完全吻合说明自己的认知合道，如果不完全吻合，就要通过这种实验、实践修正、校准，并达到完全吻合。
这种过程就是“修道”。
很多人糊涂的认为“认知就是道”或者把“个人观点当成道”。其错误就在于他们把“事物运行的客观状态”当成了“对事物运行的主观认知”。
前者是“道”，是客观存在；后者是“对道的认知”，是主观的。
比如，西瓜的萌发、破土、成长、开花、授粉、结果、成熟、枯萎……，这个运行状态属于“道”。而对这个过程中的认知，或者说对这个运行状态的各个方面的学习掌握，这属于“个人世界观”。
所以，道≠个人观点！
个人观点属于“理”，也就是“对道的梳理”。道理=“道+梳理”=“道+认知”。
道理=对道运行的梳理。表现为:人对道运行的认知，也就是学习掌握。
但必须明白:这种学习掌握存在正确或者错误的可能。
所以，真理就是真正的道理，也就是“对道运行的认知”与“道运行的客观性”完全吻合！
实践是检验真理的唯一标准。
任何理论，都应该在持续的时间中，去证实它的正确性。
虚构的推理在时间运用中得到证实它的虚伪性，不正确性，和荒谬性。
因为这些理论和实际情况不能对上号。
它的一部分假说是错误的。
比如说，人性本善，这句话经历了几千年，虚伪的挂在中国的八股宪文中，没人怀疑它的真伪性。
但是，真实的人类社会，真实的动物世界里，人们只看到弱肉强食，只能看见恶。
人性本善这就是一句美丽的欺骗人智慧的话。
实际证明，一个动物的生存必须吃掉其它生物的身体与胚胎〈种子〉，才能生存下来，不然就会饿死。
人不为己，天诛地灭，这句话听起来是十分恶劣丑陋的，但是实践证明这是正确的。
这个世界上的人类，都在为自己的生存而奔忙着。
做生意，想到的是利润，利润就是剥削别人的利益归自己所有。
有哪一个做买卖的人会把自己家的货物白白送给别人呢？这就违背了做生意的原则，赚取利润。
任何的说词，美丽感人的耀眼词藻，不能在实践中证实它的正确性，都是虚伪的虚构理论。
人类的认知，往往有盲目相信一句话，听知认知的特点，而不会仔细考研每一句话含义的真伪。
错误的构想会得岀错误的结局，而在实际生活中碰壁。
毛泽东在论十大关系中明确指出:人的正确思想是从哪里来的？是天上掉下来的吗，是人的头脑里固有的吗？都不是！人的正确思想只能从实践中来。在实践论中，他说，实践，认识，再实践，再认识，以至于无穷。这不已经说的非常明白吗？为什么有些人号称精通毛泽东思想，却对这些精辟论述视而不见，充耳不闻呢！
真理有相对真理与绝对真理之分。照毛泽东的说法，无数相对真理之和就是绝对真理。注意，这里说的是无数，而不是一条两条，也不是十条八条。所以，相对真理都是要在不断实践的过程中发展完善的。相对真理可能在一定地域，一定时段是正确的，但是，放到新的时段，新的地域，还是否正确，就要重新接受实践的检验。所以毛泽东在与一些民族国家领导人谈话中，一再强调，你们不要照搬我们的做法，要根据你们的实际情况决定解决问题的办法。
实践是检验真理的唯一标准，本来不是问题，却被有些人炒来炒去，反而弄成问题了。这样的炒作毫无意义，不要再继续下去了。一
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