朋友开小轿车与一辆急驶而行的摩托车相撞，骑手当场倒地，看样子伤得不轻。朋友立即报警、报医，并护送伤者就医，在保险公司尚未正式介入时，垫付足额的医疗费。
伤者及家人被朋友的真诚所感动，没有说一句埋怨的话，反而安慰朋友用不着天天往医院里跑，可朋友只要有空便前往探望，且再三叮嘱伤者不要急于出院，直到把伤疗好再说。
一个星期后，伤者提前出院了，他告诉朋友，没什么大碍，呆在医院不好意思。朋友吩咐，出院后，若发现不对劲请及时相告。
经历这事后，朋友感慨，如果对方不嫌弃，他要跟这家人做一辈子的朋友。
朋友的感慨不是一时冲动，他的多位同事没他那么幸运，因交通事故而陷入深深的烦恼之中，因为对方不依不饶地提出苛刻的要求，为达目的，不分白天黑夜进行电话骚扰或辱骂。
近日，重读《论语》，把前后章节的两句话连在一起，组成一段孔子与弟子针对同一个内容的连贯问答：“子贡曰：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。子曰：赐（子贡的名字，他复姓端木，字子贡）也，非尔所及也。”“子贡问曰：有一言可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！已所不欲，勿施于人。”
先来看“恕”字：拆开来是“如”“心”，一如自己本善的初心，笔者将之引申为将心比心。是的，你喜爱的东西，别人往往也喜欢；你所讨厌的，人家自然也厌恶。在日常生活工作中，我们能做到“将心比心”，自己不想要的东西，不要强加给他人，不但能化解许多矛盾与纠纷，甚至可以消弥灾殃。
做人做事的“人生修养”是人类永恒的主题，子贡是可爱的，他老人家替我们芸芸众生提出了这个问题，而且要老师用“一言”来回答；老师是伟大的，更是平凡的，满足弟子的要求，说出了被后世奉为圭臬的“恕道”——已所不欲，勿施于人！
朋友的走运是因为深受中华优秀传统文化的教化，在日常生活中都能够设身处地地为他人着想。他说，骑车的人是肉包铁，而我开小车是铁包肉，这次事故，无论哪一方负主要责任（后经交警鉴定，朋友负次要责任，摩托车手承担主要责任），理应为弱势者多想一想，力所能及地给予关照关心。相应的，对方明显感觉到朋友的友善，也做出了真心的回报。
与人交，止于防、止于诈。诚信出现问题的当下，要做到“将心比心”的“恕道”是很难很难的，不然，朋友的几位同事就不至于在法律已经判决处置后，长时间地受到事故另一方的漫骂威胁攻击，惶惶不可终日。
即便如此，以在下半个世纪的人生阅历以及朋友刚刚亲历的鲜活事例看，无论人家如何阴险使坏，我们依然要秉承心中固有的“人生修养”——将心比心，反求诸已，正如闽东民间流传的一句老话“上更（上半夜）想自己，下更（下半夜）想别人”。
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