阴历十月一，又称寒衣节，在我们泰安当地有上坟祭先人的风俗。上坟，简单来说，就是给故去的人送纸钱，即上坟烧纸。这是千百年来流传不断的风俗习惯和哀思寄托方式。
随着现代人们生活方式和异地工作生活的加剧，大部分人会因为工作离不开，等诸多原因和客观条件限制，在十月一，清明节无法回乡上坟祭祀故去亲人，有的选择就在自己附近的河边，路边，烧些纸钱，以示祭祀和哀思了却，并无他意和非分之想，不要过度解读，和上纲上线的批判。本末身末在异乡，孤独和心绪难宁，再加上无法回乡上坟，思乡念亲之情实难排遣和疏解，通过就近在路边烧些纸钱，遥寄对亲人的怀念和心里告白，也属无奈之举和迫不得已而为的行为，让我们多些理解和包容，不要站在什么素质和封建迷信的视角看待。
但凡能够回乡上坟，谁愿意和谁会，蹲在异乡他地的路边烧纸给自己故去的亲人，这其中的悲凉和思念，在烧纸之时，更加折磨人和更会加剧悲伤。只要不违反法律法规和惹事生非，作为路过之人，作为一个同路之人，让我们也与他们同寄哀思和同情之心，共愿故人早登极乐，佑护苍生。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。寒衣时节，无法回乡上坟，异乡烧纸也是寄托哀思和怀念，多些人文包容和同理之心吧！
许多陋习本来已经被移除了百姓生活，这些年随着一些旧思潮旧习俗的死灰复燃，许多城市里出现了诸如烧纸祭鬼的恶习。判断一种做法是不是陋习恶习，最根本的标准就是看它是不是符合科学世界观方法论！是不是代表人类社会发展进步的大趋势！是不是有利于社会的发展和进步！有利于人与自然的和谐共生！凡是与之相悖的事物都是应当被驱逐、被唾弃、被禁限的。
诸如此类的还有病人把汤药渣子倒在马路上、广场上、社区里以及所有的公共场所，美其名曰“药到病除”。
我们不能像小孩子过家家那样去判断事物的是非曲直，认为只要是众多的人参与的事情就是合情合理的；我们更不能采用客观唯心主义方法论来推断，认为存在的就是合情合理的；我们绝不能用“存在的久远、历史上一直就有”来推演出这样的结论：流传久远的就是文化传统。
我们应当旗帜鲜明地提倡新思想新文化新风俗新习惯！这个口号不能因为过去某个年代用过就不能再用，它不过时！
追思、缅怀、祭扫、殡葬等涉及到千家万户的事情，往往与道德伦理挂钩。但是，我们无论如何都要大力倡导文明从事！尤其坚决反对封建迷信！那些装神弄鬼、无端用道德绑架的险恶做法必须用法律手段加以杜绝！
原创文章，作者：芒小种，如若转载，请注明出处：http://www.fhgg.net/shenghuobaike/45613.html
本文来自投稿，不代表【食趣网】立场，如若转载，请注明出处：http://www.fhgg.net/
