客家人的洗身是什么意思

——深圳7000年，有的是你不知道的故事

***win.cn/cms/2020/12/17-18-03-043456.mp3

【主播】

【栏目介绍】

《发现深圳》是读创/深圳商报旗下一份有影响力的文化周刊，致力于挖掘深圳不为人知的历史，开设以来深受市民欢迎。现在我们将《发现深圳周刊》的内容声音化，每天5分钟，给你讲讲关于深圳历史、民俗、文化的小知识。

【本期内容】

在中国的传统风俗里，有一套完整的“生育俗”，从求子、孕期、出世、三朝七日、满月、百日到周岁“上灯”，要进行繁多而不紊乱的人生礼仪做法。婴孩出生第三天，预示着迎来这个生命中第一个隆重的礼仪。深圳当地的广府和客家两大民系，都非常重视“行三朝七日”的礼仪。

出世三朝习俗

◎廖虹雷

在中国传统风俗中，有一套完整的“生育俗”，从求子、孕期、出世、三朝七日、满月、百日到周岁“上灯”，就要进行繁多而不紊乱的人生礼仪做法。婴孩出生第三天，预示着迎来该生命中第一个隆重的礼仪。深圳当地的广府和客家两大民系，都非常重视“行三朝七日”礼仪。

古时育儿不易，婴儿呱呱落地的第三天，睁开眼睛首次看到世界，这叫做“擘(mà脉音，意睁)开眼”。三朝这一天，是一个重要的日子。一般人家都做三件事，一是拜祖公，二是送红鸡蛋，三是“洗三朝”。 拜祖公，就是选上好的活鸡斩件和糯米酒“煮鸡酒”或“炒鸡酒”，摆三牲果品，燃香烛，由家人抱出婴孩拜祭祖公，大人代婴孩口念颂词和祈祷：托祖先之福，某(姓氏)家又添丁添福了，如今拜见祖公，还望保佑子孙康健，孩儿快高长大等。祭毕，月娘吃鸡酒补身。此俗为孩儿出世三朝至为重要的一项礼节，告慰先人香火延续，家道兴旺。故有“煮碗鸡酒奉家神”之谚。乡俗中，罗湖一带的“围头村”(含香港新界)，主家还把“煮鸡酒”去拜祠堂、神坛、社庙和树伯公，如漏一处，担心婴儿忽在半夜惊啼。

第二件事是送红鸡蛋，就是将“煠(煮)熟”的鸡蛋，用食用一品红染红，然后给娘家和族人、亲友送去报喜，俗称“三朝蛋”。深圳客家人对送红鸡蛋数量有讲究，通常为三个或三十个，三与“生”谐音，取其“生小孩”之意，“送三”即添子添福之意。广府人则注重“阴阳数”中单数为阳，双数为阴，以及男为阳，女为阴之俗，生男孩送单数红鸡蛋，生女孩则送双数红鸡蛋。所以，接受红鸡蛋的人，不用问“有没有茨菇丁”的说话，凭单双红鸡蛋就明了婴儿性别，避免有重男轻女思想的老人被直白问话而产生尴尬。接受了“红鸡蛋报喜”后，亲友人客多以整鸡相送，或赠婴孩衫裤褙带，礼重者以金练银镯赠与，如今多以金钱利市代替，祝福一番。此俗多由女人操办，男人不参与。

第三件事是“洗三朝”。旧时“洗三朝”是用金银花、旺草等青草药煮好凉至“暖(温)水”(月内与月娘一样不得放生水)为婴儿沐洗。这沐洗传统里有两层意思，一为清洗胎毒，二寓意人生洗礼之始。“洗三朝”十分讲究，须由子孙多、家道兴旺、配偶完整的长者，如祖母、或外婆、伯姆、叔婶、舅妈、姑婆这种“命好”、“福寿”的长辈(或者接生婆)为婴孩洗浴。因为这些老人见多识广，动作熟练，给小孩洗澡富有经验。洗时，为避吹生风，要关门闭窗(热天如是)，浴盆里放一块阿伢石借力垫着婴儿，然后用高山茶油在婴儿肚脐、腋下、大腿内侧处搽抹一番，“福寿”长者一手托着孩子于温水水面，右手用毛巾沾水迅速轻浴全身。三朝婴儿由于首次接触浴水，应先用温润毛巾小心点拭心口，并说“阿妹(男女婴不分)莫惊，阿妹(囡)莫怕，洗完白白快滴长大。”有的还边洗边祈福，说“先洗头，做王侯；再洗面，做知县；后洗腰，做官一辈更比一辈高；洗屎坜(腚沟)，钱银每日叠搭叠”之类的话语。此时，要特别小心水花不要溅到肚脐上，因为孩儿尚未脱脐。浴后马上用大毛巾裹好，给婴儿梳胎毛，又念“三梳子两辫子，长大做个大孝子(女)；左描眉右打鬓，日后做个(女婴则说‘嫁个’)大忠臣”。梳毕，婆婆拿起准备好的一根洗净的葱或蒜，在婴儿头上轻拂三下，边拂边说“一打聪明，二打更伶俐，三打做个(女婴说‘嫁个’)状元郎。”有的乡俗还用煮熟晾凉的蛋在小孩额角、膝盖上滚擦，其意思让日后疮疖和病痛全“滾蛋”。

深圳风俗中，还有的老人用一小片黄连加点水，在饭里蒸后，让婴儿吮入两口，此谓“清内毒”，民间说是一种“去胎毒”的做法。笔者的小孩40多年前吮过黄连水，后来从不见他长过热毒疮疖，更是连热痱也没见长过。深感此法奇妙。看来，民间这种洗三朝，不仅对身体外表沐浴洗礼，而且连五脏六腑也进行洗礼一番。

三朝礼俗，源于古老的文化传统。史料载，魏、唐时期，小孩出世三朝，一般都摆宴待客，亦曾有皇上赐酒馔金帛之事。据传杨贵妃就曾经接受过三朝之洗礼。宋代，苏东坡诗句中有“况闻万里孙，己报三朝浴”，可见1000年前婴孩三朝沐浴的相当普遍。

初生婴儿生命脆弱，深圳风俗对不满月的婴孩是不出门“见众”的，原因是怕婴孩染“秽”。孩子染上了“秽”，容易得病。所谓“秽”，是担心来探访的人客中带有传染疾病，或从牛栏、猪场、鸡窦、粪堆里工作完过来的人，或到过坟场墓地或家有丧事的人中带有“不洁”。故民间的产妇和婴儿在满月之前，都非常注意“避秽”。

民间传统意识认为小孩易变，你说他(她)长得精灵好看或漂亮，很容易使他(她)往后变蠢变丑，所以人们往往“丑话说在前头”。亲朋邻居对着漂亮的婴孩自然顺其意说反话，说“丒死了”；还佯装“咬牙切齿”地说：“唵咕，打打”、“该搣(音蜜)”(即轻扭小屁股或轻拍小脸蛋)。如果是单传之家的“单丁”孩子，更忌说小孩长得肥壮，只能说这婴儿长得像猪仔、狗仔、牛仔；叫得越贱，越顺顺溜溜，快高长大。

婴孩三朝七日还有“怕锁”之习俗，在靠近惠州的龙岗、坪山地区和羊台山一带的客家人，认为过去小孩未满月时，死亡率高是为鬼神“锁魂”所致，因而产妇及家人忌谈“锁”字，把挂在月子房间的锁改称为“掌门狗”，平时说拿把锁过来，变成了“把那个掌门狗拿过来”，故意避开“锁”字。故此，一般做月子期间的人家中忌锁门、锁箱柜等行为。

以上拜祖公、送红鸡蛋、洗三朝等礼俗，日益与时俱进，刪繁化简延续了下来；至于“吮黄连水”、起“贱名”、忌谈“锁”等旧习，随着时代进步，农村变社区，已经相继消逝。为着方便了解过去，本文只作记载而已。

（作者为深圳本土文化艺术研究会名誉会长、民俗学者）

审读：谭录岗