仪琳作为《笑傲江湖》中的一个小配角，戏份不多，却被观众熟知，她只是恒山派一个小小的尼姑，却为何这般耀眼……
她出生在尼姑庵，恒山派全部是出家的尼姑，从小受师父教诲，清心寡欲，心地善良，佛口慈心。仪琳长相秀丽，楚楚动人，在尼姑中也算凤毛麟角，有一天被著名采花大盗田伯光抓走，田伯光对她甚是喜爱，想娶她做老婆，最后被令狐冲所救，也倾心于令狐冲，可惜神女有心，襄王无梦，令狐冲只待她如妹妹般。
本来从小的生长环境让她清心寡欲，无奈在青春年华的日子里遇到自己倾心的人，不懂表达，只有暗自相思，想来也是挺凄苦的。而且从小缺失父母关爱，虽然母亲化作哑婆婆，她能见到，可并不知道那是自己的母亲，更不能和她交谈自己的经历成长，所以说仪琳从身世到爱情，她的生活都是不幸和凄凉的，不过她天真无邪，善良纯真也不会让她自哎自怨，而是笑对生活，过好每一天。
仪琳算是小师妹的逆向。
令狐冲对岳灵珊的痴情，是知名的。大家都知道他是多么地为小师妹着迷，而大家也知道，岳灵珊是多么无情地无视了他。这样苦情的主角，在金庸的诸多小说里，几乎没有。
但是，作为一个大侠，令狐冲也不能总是一副男性魅力缺乏的状态。否则，读者怎么能够对他产生认同呢（或者说，读者怎么能看的爽呢）？所以，仪琳出现了。作为一个天然的被保护者，仪琳给了令狐冲发挥自己实力的机会；而仪琳对令狐冲无条件的喜欢和祝福，其实是在向读者呐喊：我们令狐冲可不是一个草包啊，不痴情小师妹，有的是妹子喜欢他啊！然后，读者就会带入到令狐冲的角色中，爽一把。
这个套路其实是金庸经常用的，最明显用的那次，是在《神雕侠侣》。
但他这样做是否算是大男子主义呢？不可否认，金庸并非一个女权主义者。他描写的爱情常常是女依附于男。但我认为这更多地是时代的限制，首先金庸写作的武侠小说，其年代往往是设定在古代，那个时候，女权根本无从谈起，不方便在书中体现；再其次，金庸本人生活的时代，女性权利也不过刚刚开始抬头，他自己也没有这个意识，身边更加没有或者很少新女性。你叫他自己领先一个时代，未免有点强人所难。
但金庸肯定是尊重女性的。如果说大男子主义的特征是物化女性的话，那么金庸绝对谈不上。他笔下的哪个女性角色，不是生动活泼，有着自己的思想性格。我觉得唯一的例外，可能也就王语嫣。其他都堪称人物。
话题回到仪琳来。如果说你认为写仪琳是大男子主义的话，那么，写岳灵珊，岂不是大女子主义？有阴有阳，一切都是为了塑造人物，让令狐冲更鲜活。金庸或许不是女权主义者，但是他绝对也不是一个大男子主义者。
《笑傲江湖》中的仪琳，也是金庸笔下令人难忘的女性角色之一。她自幼出家为尼，并拜入恒山派定逸师太门下。为人心地善良，因曾被令狐冲所救而动了凡心，一直暗恋令狐冲，不过并没有还俗，终生与青灯古佛相伴，当令狐冲苦恋岳灵珊的时候，她便祈求两人平安喜乐，后来令狐冲和任盈盈互生情愫的时候，仪琳亦诚心为两人祝祷。
即使后来哑巴婆婆骗仪琳说，令狐冲为了她做了和尚去娶她（实情是哑巴婆婆用剃刀强行剃去令狐冲头发的），仪琳虽又惊又喜，但仍坚信令狐冲和任盈盈是真心相爱。
初读仪琳，感觉仪琳的心地善良与天真无邪，在笑傲江湖那个勾心斗角，尔虞我诈的世界里是少有的。他从不工于心计，毫无城府，说话也是直来直去，对于令狐冲的拔刀相助，她是从心底里感激的，总体来说，仪琳是一个可爱的女孩子。
再读仪琳角色，感觉仪琳就像我们生活中青梅竹马的邻家女孩，纯朴与善良的性格又是那么楚楚动人，让人舍不得对她发火。另外，她对令狐冲那份喜欢，就像喜欢邻家大哥哥一样，羞涩，又羞于开口。这种隐藏在内心的秘密，极细腻犹如绣花针落地。她最终带着这份暗恋，常伴古佛青灯左右，孤独终老，多少有点令人惋惜。
金庸曾说过，仪琳是他最爱的笔下人物之一。
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