首先，我认为顿悟有极大的偶然性，是可遇而不可求的，所以你刻意想追求顿悟，是不可能的。
大家眼中的顿悟，真相也未必就是如此，只有那个顿悟的人才知道是怎么回事。我们都是站在自己的视觉上去评判真伪，有些判断是正确的，但是很多判断会出现误差或者完全是不正确的。就比如生活中的我们为什么会被欺骗，就是因为我们判断为那个不是欺骗，是百分百对我们有利的，这样我们才会掉入陷阱。所以兄弟，我认为先不要去梦想顿悟，先脚踏实地干好自己现在的事情再说。
然后再去思考一下，古往今来，多少人参禅悟道，被认为悟了的有几个？你看庄子有多少学说流传于世，你认为他悟了不？你看孔子的学说多实用啊！他悟了不？所以悟与不悟也只是一种说法和看法，没有什么绝对的标准。
每一个人的悟性不同，理解也不同，佛说，是万事皆空。故有：本是无一物，何处惹尘埃。《红楼梦》里黛玉就有一句：无立足境，方是干净。也许只有经历和学习的东西达到一定的境界，才会慢慢悟出一些来，而悟到什么境界了，又有差距。顿悟只是一种说法，也许到了一定的境界，自然就水到渠成。那时候或许就算一种顿悟吧！
身处凡尘，那能不受凡尘的羁绊 ，遁入空门，还受人性之羁绊，如古代六祖要继承衣钵还遭到追杀。真应了《红楼梦》中的一句话：云空未必空。其实有时候就是你空他不空，所以要悟，谈何容易呵！
世间之人，常常是人在红尘中，心在红尘外，还有少数人，是人在红尘外，心在红尘中。你那分得清是红尘还是空门？
悟是要放下一切的，你放下越多，悟得越深，可是放下有时候在我们这些凡夫俗子看来，多少有些残忍，比如庄子在陪伴了他一辈子的妻子去世以后的那种反应，一般人接受得了吗？你甚至觉得不可理喻吧？
当我们在红尘中忙于生计，追求着一套又一套的房，开着一部比一部好的车的时候，我们根本就没有资格去谈悟的事，何况还是顿悟！本身就在南辕北辙，离悟越来越远。
所以兄弟，先放下顿悟的执念吧！你所想象的顿悟本身就是一种执念，是悟的对立面。先做好眼前的事，与人为善，慢慢等待顿悟的到来吧！时不时先寄情于山水之间，少一些杂念，少争名夺利，不要轻易被物质诱惑，离悟就近一点。
顿悟悟道与圣贤：
阳明与朱熹的差别，如同无极与八卦的差别。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。可见圣人与学者的差距。
宇宙及万物的存在，在于内外的和谐统一。所有事物的存在，在于其处于宇宙和谐所需的位置，由于其存在完善了宇宙的和谐，由于宇宙和谐的需要，决定其存在的必然。这是宇宙自然之道之性。
人作为宇宙一事物，自然符合顺应宇宙自然万物存在和生存之道之性。人之心神作为知、识身体内外的主体，我们把心神能觉知身外自然事物，或身外宇宙万物的状态，称为顿悟、觉悟、悟道。把由于心神觉悟而知、识的宇宙自然事物，称其为真如。而把这一觉悟知、识能力，称为大智慧、般若智慧、佛智。
释迦摩尼、老子、孔子和阳明都是顿悟悟道之人，作为一个心中只有国家或民族的智慧巨人，都不能完整和正确认识他们觉悟的思想，何况我们这些心中只有社会和自我的小人。
所谓的觉悟、觉者，或者说的佛、仙、圣贤，就是指这些能心神通达觉知大至宇宙，小至身外自然万事万物的身心合一至天人合一的觉悟者。
由此可见，当下对人类文化研究者的认识和思想与圣贤的差距与错误，也可知圣与贤的差别是在于心胸的差距。所以，中华民族传统儒释道文化的伟大，正是由于“宇宙全息统一”这一根本、核心、基础的三观所决定的。以此三观看儒释道文化，还会有迷惑和误解吗？自然会得出儒释道文化一宗同源的结论。
——2020.12.2
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