四时田园杂兴其31表达了什么情感

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《四时田园杂兴》是南宋著名诗人范成大晚年的作品，共六十首，诗如其名，均为田园诗，其质量之高，被钱钟书誉为“中国古代田园诗的集大成”。第三十一首可称为这系列组诗的代表作。下面，我们来看看这首诗的内容。

四时田园杂兴·其三十一
昼出耘田夜绩麻，
村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，
也傍桑阴学种瓜。

01

文本分析：田园生活的优美画卷，人生代代的繁衍传承

本诗的描写方式质朴平实，用字简单准确，用平淡的描述，写出了清新隽永的风骨。

• 首句：昼出耘田夜绩麻

寥寥七字，概括了农家一天的忙碌劳作，从朝至暮，辛勤耕织。在写法上，诗人以一早一晚两个点的介绍，便突出和连缀了农家一天的辛劳，读来仿佛眼前闪过了一组蒙太奇式的镜头，操劳之状，跃然纸上。

• 次句：村庄儿女各当家

次句为前一句的概括和提升，昼夜辛劳的主体是“村庄儿女”，即农家青年男女。“各当家”三字，则明确了他们在农家生产生活中所发挥的关键作用。做此诗时，诗人已是晚年，他欣喜地看到后辈青年已经成长，甚至成熟。

前半首诗描述了农家的辛劳生活，也描述了青年一代已成为主角，生活的重担，由父辈身上逐渐交托到他们肩头。但作者对劳苦生活的描写，不见哀戚，没有同情，而是清新刚健、质朴健康的。毕竟，辛劳是生活最大的特质，但有了瓜瓞绵绵的传递，生活的辛劳便有了令人欣喜、甚至令人尊敬的意义。

• 三句：童孙未解供耕织

第三句的描写，转到了“童孙”一辈，还在幼年的孩子，尚不明白如何耕种纺织。本句的重点，已经由第二代人转到了第三代人，农业社会的传统，以儿孙满堂、子子孙孙无穷匮为莫大的幸福，村庄儿女之后又有童孙，人生代代无穷已的欣慰，正洋溢在诗人笔端。

• 尾句：也傍桑阴学种瓜

孩子受父母的影响，虽然不解耕织，但耳濡目染，也对劳动有了浓厚的兴趣，他们的游戏内容，便是生活日常的模仿和父辈劳作的再现。

后半首诗是对农家儿童天真情状的描写。他们受父辈的影响，玩着耕种的游戏，这其实是对以后人生的预演和规划，在村庄儿女忙碌的身影中，叠加了童孙一辈内容相衬的描写，使全诗意境浑然、勾连不断，余味悠长。

全诗通过对农家青年和儿童的描述，描画了一幅田园图景，既有辛勤的劳作，也有天然的童趣，运笔流畅，用字朴实自然，在平实简单的记录之中，雅趣天成。

一般涉及农村农民的诗篇，其立意往往是同情其辛苦，或慨叹其艰难，诗中的农民，也往往是反衬苛政、兵燹等吟咏对象的道具或诗人博大善良胸襟的注脚。而本诗中，他们变成了真正的主角，变成了歌咏赞颂的对象。是辛劳勤恳的生活方式的诠释者，更是乐观坚强的生活态度的传承者。

02

诗意引申：与众不同的田园诗，清新雅致的沧桑感

说这首诗与众不同，在于描写重点的不同和诗中人物的不同。

• 描写重点：名为田园，实亦田园

所谓的田园诗，顾名思义，写的是田园生活。但十有八九，都是借田园生活显示诗人恬淡疏朴的情致心态，和淡泊隐逸的生活态度，换言之，借田园言志，借田园抒情，田园是宾而不是主。

但这首诗所写，却恰是是对田园生活的书写和情景再现，此处，田园已不是自我展示的工具，而是实实在在的主体，是诗人自己的生活。在《红楼梦》里，富家少奶奶自称“稻香老农”，但不稼不穑；这首诗中，作者并未躬耕陇亩，可瓜果之香，泥土之气，耕织之忙，苦中之乐，早已透过字纸，弥散在空气中。

• 描写人物：名为儿孙，实亦儿孙

古代的知识分子统称为“士”，虽然有的通达有的落魄，但在其内心深处，早把自己定位成了上等人，如站着喝酒而穿长衫的孔乙己。所以诗中出现的农人蚕妇，都是被同情的对象，其状之哀，其情之悯，固然令人动容，可动容之余，作者读者都清醒地认识到，那是“他们”，而非“我们”，其实大家的情感并不相通。故此类诗的眼光往往是俯视的，这也就不难理解为什么写出“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的李绅，生活之奢侈，足以“断尽江南刺史肠”了。

但这首诗的视角是平视的。诗人在其中描写的清新刚健、勤劳可爱的农民形象，是诗的主人，他们苦而不悲，累而弥乐，以自己的付出去对接生活的美好。在苛政兵祸之余，我们通过此诗看到的鲜活形象，可能更接近古代劳动人民的真实。

而他们笑对生活的态度，不但令我们感动，也让诗人动容，仿佛农家老翁，乘凉树下，慈爱地看着儿孙，那其中满溢的，正是自己童年青年时的影子。

在清新雅致背后，诗人也在其中灌注了世事沧桑。

无论是诗中对人物的称呼，还是联系这一组诗的写作背景，都可知此时的范成大，已步入晚年。他为官半世，多历艰危，此时致仕闲居。少年时的光影，早化为心底的微澜；田园的时光，在他心中则是对半生劳碌的最好告慰。

归园田后，诗人的心灵得到了极大的满足。可人到暮年，当年未解耕织的童孙，如今已是当家的村庄儿女，不由人顿生“人世有代谢”之感。不过作者的沧桑，并非对时光的感叹，也不是无聊的闲愁散恨，更多地是对自然规律的服从敬畏，以及对后辈儿孙的嘉许。当青春不再，闲居乡野，看孩子们的成长，让沧桑变化，化作眼角的皱纹和脸上的微笑，未始不是一种幸福。

03

人文对照：作为诗人的范成大

范成大是南宋名臣。他为官颇有政绩，既有当朝的令誉，又有死后的哀荣，更有后人的推崇，相当不易。而在当时，南宋朝廷已向金国称臣，他出使金国，历经折辱威胁，仍然不卑不亢，终能不辱使命而还，也是为后人所称道的壮举。但作为诗人的范成大则更加著名，作为“南宋四大家”之一，他对后世的影响甚为深远。

与他齐名的杨万里评价他说：

大篇决流，短章敛芒；缛而不酿，缩而不僒。清新妩媚，奄有鲍谢；奔逸隽伟，穷追太白。求其支字之陈陈，一唱之呜呜，不可得世。

很多时候，诗是诗人当时内心的反映和写照。作为诗人和官员的范成大，其思想不可能不渗入诗中。每个人都是一个矛盾体，理想与现实的落差，造就了生活中的痛苦与欢乐。

而生在一个破缺屈辱的时代，自小受“学优登仕”的思想教育，并通过努力与天赋成为士人中的佼佼者，这本应是他一生之中最大的幸事。但真的“为官一任”之后，深受战与和争议，尤其是出使金国，亲临北方沦陷区，他对中原人民遭受苦难的感触，一定比其他文人更加深刻。比如下面这首《州桥》：

南望朱雀门，北望宣德楼，皆旧御路也。
州桥南北是天街，
父老年年等驾回。
忍泪失声询使者，
“几时真有六军来？

可是诗人的咏叹替代不了父老的悲鸣。他只能在自己的能力之内做到最好，不辱使命便是他的极致。而从其一生言行来看，类似于《州桥》这种出使金国时写作的纪行诗，实际与李绅等人的悯农诗本质相同，都是“不平则鸣”的作品，同情心有之，但要说落实到行动中，对不良现状加以改变，诗人绝无此意。若由此而将其归入“主战派”，是对历史的不负责任，也是对范成大本人的不负责任。

从范成大的一生言行及政见来看，他对当时“主战”、“主和”的争议并未发声，反而在内政的处理中有声有色。

范成大多次出任地方官员，其政绩的主要体现在于调整赋税、兴修水利、赈灾济贫，在以农业社会为主的时代，这些政策，确实是改善民生、安定秩序的良药。作为接触社会、体验社会的知识分子，他对民生疾苦的描写和反映，其实是继承了儒家学派一贯的人文关怀精神。

夜坐有感
静夜家家闭户眠，
满城风雨骤寒天。
号呼卖卜谁家子，
想欠明朝粜米钱！

但对现实的批判和对北方沦陷区人民的同情，如出一辙。诗人只是在风雨寒夜，深坐家中，闻啼饥号寒之声，心有所感。说到底，是《黍离》之叹，是“苛政猛于虎”之感，是学养和职业的驱使。他本人则不能也不会有感同身受的觉悟，顶多算是“于我心有戚戚焉”，毕竟，人的苦乐是不相通的。

作为官员的范成大，心中始终有个田园梦。

范成大的身体其实一直不好，或许是因为健康原因，或许是因为起了同乡张翰的“秋风莼鲈之思”，他的晚年，一直在“致仕—起任—致仕”的矛盾纠结中度过。其中致仕最长的一次达十年之久，闲居于家乡附近的石湖，心愿得偿，逐渐老去的范成大却重新焕发了艺术青春，他最为著名的《四时田园杂兴》便做于此时。

前文已述，这是一组与众不同的田园诗，其间不见矫情的隐逸，也没有职业的同情，更多地是感同身受的闲适和清新平易的描述，或许，这才是真正的田园诗。

1193年，或许是知道大限将至，病中的范成大编完了自己的诗文集，并向杨万里求序。未及病逝，葬于家乡。风景秀丽的苏州，一定能安抚这位大诗人的灵魂。

04

结语：万丈豪情，梦里田园

范成大是一个成功的官员，和一个更成功的诗人。他出使金国，不辱使命；他多地为官，政通人和，此时作为官员的范成大，诗文已天下闻名，其中也不乏现世关怀和有真情实感的佳作，但写就这些作品的诗人，是以马上轿上的视角，俯视悲苦的芸芸众生，并予以适当的同情。

可当他闲居田园之际，真正在平地上观察乡亲与他们的生活，诗中的同情则变成了闲雅的意趣和盎然的生机。在那个时代，哪里都有饥寒交迫，但无论什么时代，哪里也都有儿女情长。

能够俯下身来，亲身体会不同层次人的际遇，感触他们的真实的悲欢离合，当此之时，虽然是旁观，但比同情更为可贵，故此，这个时候的范成大，也更加可亲可敬。

《四时田园杂兴》(其三十一)

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

这首诗是南宋诗人范成大写田园诗的一首。重温这首诗，又让我想起了小时候的记忆。我的童年生活就是跟这诗里的生活场景一样。白天出去耘田，不只是男人的事，而是不论男女一家老小齐上阵去耘田。我小时六⑦岁就开始跟着哥哥姐姐父母去田里耕田。耘田是禾苗田里放掉一些水，流薄薄的一层水，然后拔锄杂草。再用耙子（竹竿做把与小铁耙子）或锄头沿着插好的秧苗行（那时插秧都要用标竿和标线量好行）一路向前，退后来回推耙。每一行都不落，那是很辛苦的。由其是夏天这个时候高温在地里非常晒。

夜绩麻，小时候也是经常看见的。那时候我们村子里还没有按上电，一般都是用松树劈成一条条小柴架起来烧做照明，戓用煤油灯做照明。晚上大人们不论男女，拿出自家种植的麻皮（从麻茎上剥下的皮晒干备用。我们小时候经常从大人剥剩下的麻茎管用来做水车，或做两个轮子的推车玩。）用木棒棒打匀，然后做绳线。如果是做装谷的箩绳，牛绳，还就要三个人来织才行，当然这个就要白天来做了。

村庄儿女各当家，说是分工各做各的，其实我们小时候经常是几家人合起来做事，比如种田，插秧，收割稻谷。还有绩麻。那时候村子里的人很团结的。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。这说的都是很小的孩童，其实我们那时候六七岁就跟着父母哥哥姐姐下地干活，插秧，挑秧是最典型的，那时候的孩子没有像现在的孩子那么娇贵，都是穿着开档裤或赤裸着身子在地忙活。

学种瓜也是小时候玩的一种乐趣，不只这，还种茄子辣椒，学养鸡鸭鸟…好玩的都玩过。

这首诗生动又形象地描写夏天农村的生活场景；也当然上世纪八十年代农村还留有的生活场景。农人的辛劳与忙碌，孩子们的天真与童趣，跃然诗里。诗人热爱农村，体贴农人的辛苦；更是喜欢这样一种古朴又自然的田园生活。