有谁欣赏俞伯牙与钟子期的知音故事呢

春秋时，俞伯牙和钟子期在船上相知后，相约来年中秋，还到江边相见。可是，钟子期却失约了，俞伯牙悲痛中从衣间拿出小刀，割断琴弦，双手举琴，用力一摔，留下千古名句：春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

俞伯牙是楚国人，但他是晋国的大臣，奉晋主之命，来楚国访问。

见过了楚王后，顺便回乡会亲友、祭拜了祖宗。由于是公差，不敢多逗留。

便与楚王道别，俞伯牙为欣赏故国的山川美景，便向楚王讨要了船只回晋。

一天，他们到了汉 阳江口，正是中秋之夜。狂风大作，风雨交加，船不能前进，只好停在山崖下，不一会儿天气转晴，月亮出来了。伯牙在船舱中，觉得无聊，便开囊取琴，调好琴弦，弹奏一曲。一曲未了，手指“刮剌”的一声响，琴弦断了一根。

伯牙大惊，赶紧问船夫这是什么地方，船夫只说这里只有一些草木，并没有人家，伯牙惊讶，若是在村庄的人，听了我的琴声，琴声忽变，有断弦的可能，可是这荒山之下，怎么会有人听琴呢？

怕是有抢劫的人要登船劫财，叫上人要上崖搜索。忽听岸上有人答应道： “船上的大人不必猜，我不是强盗，我是个樵夫，因下雨，所以藏在这岩 石下面，正准备走，听到你在弹琴，所以又停了下来听琴”伯牙大笑道：“打柴的人，也敢称‘听琴’二字！不管真假，我也不计较了，你快走吧！”那人不走，却在崖上高声说道：“大人怎么能这样说！难道你不知道‘十室之邑，必有忠信。’‘门内有君子，门外君子至。’大人若觉得这荒野都没有听琴之人，那也不应该有弹琴之人。”

伯牙见他出言不俗，说不定真是个懂音律的人。就问崖上的人自己刚才弹的是什么曲子？那人答是孔子为弟 子颜回谱的曲，又将曲中之意一一说与伯牙听。

伯牙听后大喜赶紧命人把此人请上船，下人上崖一看，果然是个樵夫：头戴箬笠，身披蓑衣，手持尖担，腰插板斧，脚踏芒鞋。也不拿正眼瞧他，吩咐他见到老爷要叩头，老爷问什么答什么。

樵夫却是个有意思的，劝下人不要粗鲁，然后脱下樵夫的行头，又不慌不忙的把行头安放舱门之外，然后脱下芒鞋，去泥水，又穿上， 步入舱来。

樵夫见了俞伯牙只作揖而不跪，俞伯牙是晋国大臣，哪里瞧得上平民呢。见樵夫如此行礼，自己如果下来还礼，恐失了官体，现又不好让他回去。伯牙没办法，微微举手，让他免礼。

叫下人看坐，下人随便拿了把椅子置于下席。伯牙全无客礼，把嘴向樵夫一努道：“你坐吧。”那樵夫也不谦让，坐下。

伯牙见他毫不客气，微有嗔怪之意，不问他的姓名也不让人看茶，静 坐多时，才又开口确认崖上听琴之人是不是他，又问他此琴的出处。

樵夫说此琴乃伏羲氏所琢。接着又将琴身、琴弦、琴的花纹装饰、制作流程以及音律，逐一详细说于伯牙听。

伯牙听见他对答如流，怕他只是硬背。欲再考他，樵夫听出此意，然后让伯牙再弹一曲，由他猜测琴声之意，伯牙将断弦重整，弹琴一曲后，樵夫大赞，此情深之意志在高山。

伯牙不答。又想一会， 弹一曲，樵夫又赞此琴声志在流水。只两句说着了伯牙的心坎上。

伯牙大惊，推琴而起，与子期施宾主之礼，连呼：失敬。双方互相介绍了自己。

原来樵夫名叫钟子期，以砍柴为生，住在集贤村，因父母年迈，又没有兄弟姐妹，所以在父母余年不曾考功名，为留下尽孝。如此孝心，伯牙大为感动。

二人喝酒谈心，子期对荣辱得失毫不在乎，伯牙愈加爱重。心知自己找到知音，并与子期结拜，以兄弟相称，彼此谈心叙话。

于是两人约定来年中秋，还在此相见。

时光荏苒，不知不觉就到了来年秋天，伯牙如约而至，却迟迟不见钟子期，伯牙开囊，调好琴弦，刚弹，发现弦中有哀怨之声，便疑子期家中肯定出事了。

次日，亲自上崖探望，寻找集贤村，路上遇见一老人，上前问路，当老人得知伯牙寻访的人是自己的儿子钟子期时，放声大哭。原来子期与伯牙见面后，回家买书攻读，白天砍柴负重，晚上诵读辛勤，心力耗废，染成恶疾，几个月内，已亡故了。

伯牙闻言，五内崩裂，泪如涌泉，大叫一声，跌倒在地，昏了过去。老人疑惑问过下人后，才知他就是俞伯牙。

伯牙醒后恸哭不已，问老人令郎棺木在何处，老人说儿子临终前说与俞伯牙有约，把他葬在马安山江边，以践行赴约。今日是钟子期百日之忌，老人正往坟前烧纸。

伯牙也跟着老人来到钟子期坟前，整衣下拜，拜罢，放声又哭。惊动周围百姓，大家都想来看看朝中大臣来祭钟子期，伯牙却不曾摆得祭礼，把瑶琴取出囊来，放于祭石台上，盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一曲，这些人听后鼓掌大笑就走了。

伯牙不解问：“老伯，下官抚琴，吊令郎贤弟，悲不能已，众人为何而笑？”钟公道：“乡野之人，不知音律。闻琴声以为取乐之具，故此长笑。”

伯牙听后将自己方才所奏之曲，口诵于老伯听完之后，从衣间拿出小刀，割断琴弦，双手举琴，向祭石台上用力一摔，琴被摔得七零八落。

钟公大惊，问道：“先生为何摔碎此琴？”伯牙道：

摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？

春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

至此伯牙给钟公金子二缢，一半给双亲，一半买几亩地，等他辞职后回来，代子期侍奉双亲。

【积微者】

从钟子期在行为举止上来看，也是一个难得的，品行高尚的人。

与俞伯牙一夜长谈后，回家更加勤奋上进，却忽略了身体的承受能力，一病不起，一命归西。

本意“父母在，不远游”，却落个白发人送黑发人。

子期不在，这世上再也没人听懂伯牙的琴音，伯牙伤心摔琴谢知音。

他们因一面之缘，却成了彼此牵挂的知音，因琴相识、相知，却再也无缘相见。

但伯牙知其意，知其愿，蕞后帮子期侍奉双亲，也算是了他一桩心愿。

俞伯牙和钟子期的故事发生在春秋时期，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。老师知道后，带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏自然的景色，倾听大海的涛声。伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐。俞伯牙和钟子期的故事，他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，但是无人能听懂他的音乐，他感到十分的孤独和寂寞，苦恼无比。

　　俞伯牙和钟子期的故事，一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，伯牙见一樵夫站在岸边，即请樵夫上船，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道：“雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”伯牙激动地说：知音。这樵夫就是钟子期。俞伯牙和钟子期的故事，后来子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴。

　　俞伯牙和钟子期的故事千古流传，高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边，而那种知音难觅，知己难寻的故事却世世代代上演着。

　　俞伯牙和钟子期的故事，世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了。孟浩然曾叹曰“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”;岳飞无眠之夜也道“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?”苏轼自比孤鸿，写下了“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙州冷”句子。贾岛却是“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山丘。”的辛酸。

而那豫让“士为知己者死，女为悦己者容”的慷慨豪情又怎样的难得呢。俞伯牙和钟子期的故事，知音难觅，知己难寻，无论红颜还是蓝颜“人生得一知己已足矣!”成了人们永远的思求。