四川绵阳三台县潼川古城一日游(三台潼川大佛寺)

潼川，是绵阳三台县的古称，历史悠久，可上溯至春秋战国时期蜀王郪国，置县史始于汉高祖六年。南朝称涪城，隋唐叫梓州。宋、元为潼川府，明为潼川州。清代，因城西有三台山，置三台县。潼川“左带涪水，右挟中江，居水陆之要冲”，县城历各朝代培修、改扩建，城池基址至今未变。现存古城墙为明址清建，长度约2.5公里。南门是观古城墙的最佳处。这一带还有若干保存相对完好的清代和民国时期民居。三台的大佛寺，原名中山回銮寺，位于蟠龙山山麓。寺内大佛殿依山而建，殿内有依山开凿的倚坐弥勒佛，大佛左右侧壁有题记二方，其中一方落款署有元大德五年和清乾隆五十四年两个年款，窃以为二方题记和大佛雕凿均不是同一时期。大佛由于近些年做过妆金，原始面貌无从觅迹。

三台县大佛寺各殿宇因地就势，以大佛殿为中心，左右分布观音殿、地藏殿、药师殿、念佛堂、五观堂、海灯法师纪念堂等建筑。大佛广场将它们与巍峨的新山门殿隔开成平行分布。大佛寺山门殿不开，需要向北移步百米开外，由坡路西行至路尽头即是。

大佛寺建筑坐西朝东，由北向南依次为五观堂、大佛殿、寒灵殿、地藏殿（楼上为药师殿）、观音殿等。百度一下大佛寺寺史，整理如下：大佛寺乃三国时期益州太守刘璋建，初名“延寿寺”。唐更名为“中山回銮寺”，宋名“西山寺”，后毁于战乱。元大德五年（公元1301年）依山开凿出弥勒大佛，同时复建了寺宇。并恢复寺名为“回銮寺”，香火鼎盛一时。明末清初周边发生多次地震，导致寺宇頽圮，大佛被泥土完全覆盖。清乾隆五十二年石佛重见天日。随后大佛寺重兴。民国时期，大佛寺地位因地理位置不占优势渐渐被城内、城北的寺宇取代。大佛寺再度重兴是在1985年。1986年、2005年、2015年三度重建、扩建和修缮始成现在我们看到的样子。

大佛殿，始建于清乾隆五十三年（公元1788年），1986年，2005年，2015年有维修。

三台县大佛寺文保级别不高，1993年入列县级文物保护单位。

大佛依其身右侧题记得知乃弥勒佛，不过后世在大佛膝下位置左右侧壁出台位置，后加置了佛弟子阿难和迦叶像，俨然一看以为释迦佛。大佛面相威严，网上资料多称此佛为元代雕凿，根据就是大佛身后的题记。

大佛殿大佛右后壁有阴刻“弥勒尊佛”四个大字，左后壁题刻：“敕中山回銮寺”，款识上下两行。上款：“敕中山回銮寺建自元朝大德五年。苏倰造。”下款：“乾隆五十四年岁次己酉季夏月中浣日之吉。”

细致对照，鱼以为左右壁题记不像是同一工匠勒石。

↓寒灵殿，乃道教太乙救苦天尊所在东方极乐世界中的殿宇名字。难道大佛寺也曾佛道共存？

↓地藏殿二层楼，二层为药师殿。↑观音殿南侧有上山小径，上面有海灯法师纪念堂和纪念塔等建筑。

↓潼川古城南门

潼川古城墙，国七，为清乾隆三十二年（公元1767年）历时三年在明城墙遗址上重建物。墙面用砂岩条石砌就。原长五千米，现存约一半，东城门、南城门保存完好。古城以南外街、方家街、下南街等古街道为核心。位于南城门内外的城南片区古建筑群，含南外街、江西街、广东巷、萧公巷、河街等街巷，有多处四合院，多数是穿斗式木结构房屋，最早的房屋建于清朝初年，最晚的建于民国时期。南外街、江西街与水上码头南济渡相连，南济渡建于清乾隆十六年(公元1751年)，上个世纪八十年代退出历史舞台。

潼川城墙史载北宋重和元年(公元1118年)，梓州改名潼川府。知府卢知原、李埴等先后修城，但城垣多系土筑，极易损毁。南宋嘉泰元年(公元1201年)潼川府提刑王勋于城东筑防洪堤，南宋嘉定八年(公元1215年)，许奕任潼川知府时新建城墙，但仍为土筑。明朝天顺年间，当地官民在原州城旧址上筑起石头城。其后潼川州知州蒋容和钱轮在此基础上又对州城进行了完善和扩建。明朝嘉靖年间，潼川州知州赵德宏对州城进行加固、扩建，完善州城功能并修筑四道城门和护城河。 清乾隆三十二年(1767年)三台县县令徐世楹再次对城墙和城门进行修缮，设炮台九个，仍为四门，城门上有谯楼，东南西北四门分别叫凤山、印台、龙顶、涪江。后改建西门(今老西门)，而旧西门则废弃了。清咸丰年间(1851年),杨玉唐重修旧西门，取名来仪门，至此三台县城有五道城门，现在的新西街口就是原旧西门所在地。1927年，军阀田颂尧把二十九军的军部设在三台，又对县城进行改建和维修，扩建了街道，修建了中山公园和围城马路，修路直上琴泉寺。此时城东万年堤已湮废，城南凯江河堤建成。（本段来源于2020年绵阳日报刊发的《走进三台县城，探秘:潼川古城的前世今生》一文）

岁月沧桑，历史上多次遭遇水患，古城的部分古建筑墙体倾斜，立柱腐朽，横梁断裂，存在极大的安全隐患，为了抢救、保护和开发利用历史文化遗产，延续古建筑生命，传承千年文脉。三台县委、县政府斥巨资实施潼川古城旅游综合开发项目，将文物保护和开发利用相结合，对部分历史古建筑实行挂牌保护，修缮历史文化街区内的传统民居和商铺，新建主题酒店及历史街区配套景观和建筑。（本段来源于2020年绵阳日报刊发的《走进三台县城，探秘:潼川古城的前世今生》一文）

潼川古城南门外的南济渡，已穿越成隋唐时期的梓州渡。时光穿梭机就是矗立在原南济渡渡口位置的“梓州渡牌坊”。该坊前后有目，一面目视着涪江、凯江东流，另一面注视着城南片区的变迁。

隋唐的梓州、宋元明的潼川、清的三台，曾拥有“剑南名都、川北重镇”的美誉。为古道咽喉的它在唐代为蜀地第二大城市，川西北政治、经济、文化中心，与成都齐名。地灵人杰，唐宋达到极致。唐代大诗人李颀，五代前蜀秀才李珣，北宋的潼川三苏也称北三苏：苏易简、苏舜钦、苏舜元等皆出生于此。历代客居过此地的文士更是灿若星辰：王勃、杨炯、卢照邻、李白、杜甫、张九龄、韦应物、元稹、薛涛、岑参、卢纶、韩愈、刘禹锡、贾岛、苏轼、文同、杨万里、李调元、张问陶等，从他们的传世诗文中，可窥见梓州抑或是潼川曾有过的辉煌与厚重。

初唐四杰之首王勃以朝散郎之身入沛王府为侍读，因戏作《檄英王鸡文》，惹怒高宗被逐出王府，于总章二年（公元669年）五月离长安赴蜀。七月到绵州，八月居梓州，九月至玄武（今中江县）。是年重九日，与其友邵大震、卢照邻同登玄武山，感慨之间吟诗唱酬。邵诗：“九月九日望遥空，秋水秋天生夕风。寒雁一向南去远，游人几度菊花丛。”卢和：“九月九日眺山川，归心归望积风烟。他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。”王以《蜀中九日》和：“九月九日望乡台，他席他乡送客杯。人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。”

梓州与杜甫结缘最深。可以说梓州给予诗人飘零一生为数不多的一段安逸时光。唐宝应元年（公元762年）七月，杜甫为避成都少尹兼侍御史徐知道叛乱投其兄弟杜占到梓州。直至唐广德二年（公元764年）三月，杜甫一直在梓州客居。这两年半时光，留下百余首诗篇。如：第一年重阳节的《九日登梓州城》：“伊昔黄花酒，如今白发翁。追欢筋力异，望远岁时同。弟妹悲歌里，朝廷醉眼中。兵戈与关塞，此日意无穷”。这一年冬天的《陪王侍御同登东山最高顶宴姚通泉晚·携酒泛江》：

“姚公美政谁与俦，不减昔时陈太丘。邑中上客有柱史，多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞，下顾城郭销我忧。清江白日落欲尽，复携美人登彩舟。笛声愤怨哀中流，妙舞逶迤夜未休。灯前往往大鱼出，听曲低昂如有求。三更风起寒浪涌，取乐喧呼觉船重。满空星河光破碎，四座宾客色不动。请公临深莫相违，回船罢酒上马归。人生欢会岂有极，无使霜过沾人衣”。

第二年春天，杜甫听说收复了因“安史之乱”失去的河南与河北，狂喜之下，一气呵成千古名作《闻官军收复河南河北》：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”杜甫还有首送别诗《郪城西原送李判官兄、武判官弟赴成都府》：“凭高送所亲，久坐惜芳辰。远水非无浪，他山自有春。野花随处发，官柳著行新。天际伤愁别，离筵何太频。” 和描写梓州风貌的诗篇《上牛头寺(牛头山在郪县西南,下有长乐寺)》：“青山意不尽,衮衮上牛头。无复能拘碍，真成浪出游。花浓春寺静，竹细野池幽。何处啼莺切，移时独未休”。

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备注：图片拍摄时间2020年9月2日