“海内存知已”这句出自王勃的《杜少府之任蜀州》诗中，五言八句里的行老五。
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知已，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
简解诗中个别单词，如:
1，城阙…意指所处之地长安。
2、三秦…指项羽灭秦后分为(雍、塞、翟)三国，泛指老陕栖息地。
3、五津…指四川都江堰刭乐山市之岷江的五个渡口(名省略…)。
4，宦游人…在外做官的人。
5、海內…(后叙…)
6、天涯…极远之地。
7、无为…意谓可不要效儿女情伤，离别流泪，可无胸怀。
8、儿女…青年男女，
9、沾巾…流泪。(我们土家慈妈狠打调皮娃儿久泣不止时，并解恨补诗…还流猫尿！与沾巾同意…)
词意都懂后，就不难领会诗人意象里分别蕴含着怎样的思想情感。另外古典诗词的魅力就是语言准确精炼、意蕴丰富，形象深动、耐人咀嚼，细心品味和揣摩让人荡气回肠，意韵烟波江上旋空荡…
因此，这首《杜少府之任蜀州》粗简理解也就是，(京城长安的老陕好兄弟，要刭风烟浩渺的天府之国当公安局长，同是当官人，兄弟远去愁，遥望海角天涯，忧思如失邻家，天各一方，念远魂牵，大气场，死不儿女情长……忧思猫尿长长，不当！不当！)
这时再来聊“海内存知已″里的“海内”是何意？并包不包涵美国和非洲之说？
答您:有包美国和非洲之意境，但不知非洲和美国是何鸟。只因唐代诗人不知哥伦布能在4oo年前才发现美洲大陆；就是非洲也得问6oo多年前的郑和才知。
再说“海内″必是指泛海，但在1ooo年前的唐代，就是超人聪明的诗人也顶多知其大陆架外有无边的海，不知边际，也可能知其荒漢的西域曾经是海…。
所以王勃老先生在词里气吞山河，宏宇嘹阁时，海内指无际的海，天涯指海边的天，辽阔里尽情远大…别无它意。
就如土冒小浓阳在电话里问乡下媳妇儿在干嘛？
(我从地里回来在喂猪。)，
嗨！众朋友面前免提对话，可不长点面子把事情弄得越大…
(媳妇儿说重来电问哈，)
媳妇儿呀在干嘛呀？
(在打个小麻将)。
和谁呀？
(林青霞，巩俐，张柏芝和我)。
打多大的呀？
(打一亿，飘1o亿呀！)…哈…这也是古代诗人常爱的手法，死不担心阔辽大…
好了，我一土家种地人，也跟诗词前后辈学了些许吹牛B就不怕大…
莫学武陵人，
孤度桃源里，
酒高轻风意，
海内存知已…剧终
古诗说的海内存知己，海内是什么地方，美国，非洲算不算海内？
“海内存知己”这句诗出自王勃的《送杜少府之任蜀州》：
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知已，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
虽然王勃时期的初唐，格律诗规则尚未成形，但是从王绩开始，诗人们爱写八句五言诗，在书写格式中已经开始暗合五律的规则。而后来的宫廷诗人，正是在这些先行者的作品中总结出格律规则。
所以五律其实是古体诗格律化最早的体式之一，这就是为什么李白好古体，但是五律却也写得超级棒的缘故。
王勃这首诗，也是符合五律规则的。所以“海内存知己，天涯若比邻”作为颈联，是完美对仗的。
“海内”对“天涯”，都是方位性的描述，相对而言，“海内”是全面的，而“天涯”是局部的，是不同意思的对仗。
这种对仗方法，被李白学了去，用在自己的五律中《自溧水道哭王炎其三》：
王家碧瑶树，一树忽先摧。
海内故人泣，天涯吊鹤来。
未成霖雨用，先失济川材。
一罢广陵散，鸣琴更不开。
古人最早的认知，走遍天下，遇海而还。“海内”也就是当时人们心中的全世界。古人认为天子脚下是世界的中心，陆地四周都是海。即东南西北四海，所以《孟子·梁惠王下》：“海内之地，方千里者九。”
清代哲学家、训诂学者焦循的《孟子正义》中注：“古者内有九洲，外有四海……此海内，即指四海之内。”
这就已经讲得很清楚明白了。
在古诗词文化中，“海内”对应的是“天下”，与“天涯”在意思上是有区别的。
所有“海内”的字句，都可以用“天下”取代，除了要与天字对仗，不能使用同字的诗句。
比如“四海升平”，就是“天下太平”。
“四海鼎沸”，就是“天下大乱”。
“海内无双”，就是“天下无双”。
“威动海内”，就是“威震天下”。
“四海之内皆兄弟”，就是“普天之下皆兄弟”。
但是随着世界的扩大，“天下”可以指代全世界，而“海内”由于地理的局限，就被限制在东南亚大陆之类。
“海内”就是古时候的“天下”，是现今中国所在之地。
那么美国、非洲已经远跨重洋，我们可以共“天下”，但是就不能称之为“海内”了。
要不然怎么会有“海外侨胞”、“海外学子”的称呼？
原创文章，作者：芒小种，如若转载，请注明出处：http://www.fhgg.net/shenghuobaike/24656.html
本文来自投稿，不代表【食趣网】立场，如若转载，请注明出处：http://www.fhgg.net/
