伯劳、杜鹃、鹧鸪，古代文人够多情，纠缠了这仨鸟几千年不放手。伯劳鸟古称”鵙”，很多时候只是悄悄隐藏了身影。
伯劳鸟，也是古代”候鸟历法”五大成员成员之一，甚至是东夷族(今山东大部)图腾之一。作为毁誉参半的”双面鸟”，曹植曾亲自撰文怼先秦文化，为伯劳打抱不平。
小霸王伯劳，能混到这个地步，绝对是成功鸟士。一切先由伯劳的悲情传说说起……
伯劳鸟的古老传说
伯劳鸟名源于西周典故，因周宣王时太师尹吉甫”伯奇劳乎”一语而得。
尹吉甫前妻留子伯奇，其继室不能容。尹吉甫初不信，后妻屡次谗言陷害，尹吉甫最终把长子伯奇冤枉了。伯奇后投河而死。
真相往往在不能挽回时才暴露。尹吉甫开始后悔，次子曾写诗怀念兄长。尹吉甫更加伤情。
“无乃伯奇乎？……伯奇劳乎？是吾子，栖吾舆。非吾子，飞勿居。”丨伯劳典故
一天，尹吉甫在外见一陌生鸟，止于桑，啾啾而鸣，声凄切。尹吉甫思子心切，此情景甚是伤怀，认为此鸟或为儿子伯奇所化。
尹吉甫说:”鸟啊鸟啊，你可是我的孩？孩受苦了……你若真是伯奇，就飞来停在我的马车上吧，若不是你就飞走吧……”
说来这鸟也会配戏，鸣叫越加哀切，飞到尹吉甫马车上。这当爹的还能受得了啊……
尹吉甫，西周尹国国君，是《诗经》采风者和总编纂，被誉为”中华诗祖”。尹吉甫心怀天下，被周幽王气的告老还乡，抑郁而终。
就这地位，尹吉甫冤伯奇自是世人皆知，《曾子》等很多文献史料有载。
从此，伯劳之名诞生了。可见伯劳鸟起点甚高。尹吉甫的地位、典故的悲情，都是把伯劳鸟推向主流文学物象的原因。
伯劳鸟的文学形象有哪些？
借伯劳寄托情思的手法，常见于古代文学，寓意有几种。我们可以捋一捋。
1.相亲不相近之离愁，孤独
东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。
——南北朝·萧衍·东飞伯劳歌
劳燕分飞典故出于此。伯劳和燕子东西分飞，不得相见，牵牛和织女银河相隔，不得相聚。伯劳寓意相亲不相近之离情。
日暮伯劳飞，风吹乌臼树。
——南朝民歌·西洲曲
南朝大曲《西洲曲》，写女子独自南下，寻访旧恋故地，回忆过往的伤情。一句”日暮伯劳飞，风吹乌臼树。”况味尽出……
借伯劳单栖习性，暗喻主人公独居愁绪。
2.美好逝去，芳华不再
时节换，繁华歇。算怎禁风雨，怎禁鹈鴂！
——辛弃疾·满江红·饯郑衡州厚卿席上再赋
鹈鴂，一说杜鹃，一说伯劳(见洪兴祖”离骚”补注、尔雅、左传)。单说”鴂”☞ 伯劳鸟。
辛弃疾采伯劳之说。阮籍说”鹈鴂发哀音”。伯劳鸟鸣于暮春，百花已谢。伯劳寓意☞ 芳华已去，美物迟暮之叹。
伯劳喜栖息灌木枝
3.三贼害之鸟
“七月鸣鵙”丨诗经·豳风·七月
恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳丨离骚
鵙☞ 伯劳的古称。鹈鴂☞ 洪兴祖”离骚”补注，鹈鴂为伯劳。
伯劳鸟，芒种始鸣。古籍解读，芒种阴气微生，而伯劳喜阴，感知阴气而鸣。
问题来了……五月正值农事，作物最需光照和温度。伯劳一叫，预示阴气要生，对作物不利。民以食为天，伯劳就是”凶兆”，因此为人们所恶。伯劳被冠以”贼害鸟”。
曹植看不下去了，专门写文称，伯劳鸟鸣只因本性，无关吉凶，只有”愚人”才相信那套！曹植这脾气和理性还真像他老子。
精神小鸟，帅气、有范儿！
伯劳，因”伯奇劳乎”典故得名，继而成名，后迅速走红几千年文史。伯劳鸟主要意象☞ 悲情、离愁、孤独、美好流逝等。
至于伯劳鸟”贼害”之说，随着古人认知提高，逐渐淡化了。然而，今天，伯劳鸟的”贼害鸟”之名，已被”屠夫鸟”取而代之。
伯劳鸟食肉，习性残忍。喜把食物插在树枝上
现实中的伯劳鸟☞ 鸟中屠夫
伯劳鸟，一种追求肉食主义的小型雀鸟，性情凶残，凶猛暴躁，号称雀型目中的猛禽，最响亮名号当属”屠夫鸟”。
伯劳鸟以各种昆虫、鼠类、蛙类、蜥蜴、小蛇、小鸟等为食。伯劳鸟把小动物叼上灌木枝，或树枝，把食物插在枝上，凶猛撕食。吃不完就挂那里”晒腊肉”，饿了再吃。
伯劳鸟装备精良，大喙似鹰嘴，端如钩，攻击力强悍；腿脚强健有力，爪锋利，趾有利钩；双翅短圆。这配置和性情，就像短小精悍版的鹰隼。伯劳，鸟中小钢炮，霹雳小霸王。所以伯劳凶悍作风不足为奇。
个性而凶残的饮食作风
伯劳鸟也有温情一面
伯劳幼鸟成长神速，从鸟蛋到自力更生，大概一个月。小伯劳有时捕不到食物，还可以跑回父母身边蹭吃喝。
雄性伯劳鸟对外刚猛，对内体贴温柔，也会捉来食物给老婆先享用。
我还是信曹植所言，这是生物天性。不以恶其习而恶其性。伯劳，生性凶猛，猎食残暴，但对伴侣和幼崽温情满满。
精致帅小伙
人类本身有双面性，不用对一只鸟要求太高，何况以自己生物群观点衡量另一个生物群。
伯劳鸟，文化意象和生物习性几乎背道而驰，首先始于尹吉甫那句悲情的”伯奇劳乎”？可见我华夏文化之大包容和真性情。
热爱自然，保护鸟类。
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